Sa tutelle est établie, car il est interdit de lui faire la guerre, et quiconque combat Dieu, Dieu a mentionné sa récompense dans ce monde et dans l'au-delà, et quiconque ne vous informe pas de son inimitié envers Dieu, ne le prenez pas pour un enemy. ÍÞ ÃÈíå ÂÒÑ ÞÇá Çááå ÚÒ æÌá ÝóáóãøóÇ ÊóÈóíøóäó áóåõ Ãóäøóåõ ÚóÏõæøñ áöáøóåö ÊóÈóÑøóÃó ãöäúåõ åÐÇ ãíÒÇäß íÞæá Çááå ÊÚÇáì áÇ ÊóÌöÏõ ÞóæúãÇð íõÄúãöäõæäó ÈöÇááøóåö æÇáúíóæúãö ÇáúÂÎöÑö íõæÇÏøõæäó ãä ÍóÇÏøó Çááå æÑóÓõæáóåõ æáóæú ßÇäõæ ÂÈÇÁóåõãú ßãÇ ÝÚá ÅÈÑÇåíã ÇáÎáíá Ãóæú ÃóÈúäÇÁóåõãú Ãóæú ÅöÎúæÇäóåõãú Ãóæú ÚóÔöíÑóÊóåõãú æãÊì áÇ ÊÚáã Ðáß ÝáÇ Les serviteurs de Dieu sont repoussés par la possibilité, non par ce qui apparaît sur la langue, et dont vous devriez haïr son acte, non son œil, et l'ennemi de Dieu, mais vous haïssez son œil.

Le Tout-Puissant dit dans le Sahih : Quiconque m'est hostile, je lui ai déclaré la guerre

Car s'il ignore son commandement et lui est hostile, il ne remplit pas le droit de vérité dans sa création, car il ne connaît pas la connaissance que Dieu a de lui et ce que Dieu lui a révélé jusqu'à ce qu'il le renie et le prenne pour un ennemi. Il vous querelle avec Dieu, alors ne faites pas de Dieu un argument contre vous, et vous périrez, car Dieu a l'argument ultime. Dieu est le Créateur de toutes choses, et leur incrédulité et leur polythéisme sont créés en eux, et dans le langage du particulier, aucun jugement n'apparaît dans une chose existante, sauf avec ce qu'elle est en l'absence de sa preuve que Dieu lui a enseignée. Avec votre miséricorde et votre compassion, tous les animaux et créatures, et ne dites pas que c'est une plante et une chose inanimée. Ils n'ont pas de nouvelles. Oui, ils ont des nouvelles. Vous n'avez pas de nouvelles. Et ayez pitié de lui et ayez pitié de celui qui est présent en sa présence et ne le regardez pas en termes de ce qui s'y tiendra à ce moment-là jusqu'à ce qu'il devienne clair pour vous ceux qui sont véridiques et les menteurs sont connus. Sans leur donner de l'affection, mais en paix, pour conjurer de vous le mal, alors déléguez-lui l'affaire et comptez sur lui dans tous les cas jusqu'à ce que vous le receviez.

( volonté )

Et vous devez adhérer à ce que Dieu vous a imposé de la manière dont Il vous a commandé d'accomplir. Si vous complétez la création et l'achèvement de vos devoirs obligatoires, alors vous devez consacrer ce qui se trouve entre les deux actes obligatoires à de bonnes actions surérogatoires. , quels qu'ils soient, et ne méprisez rien de votre travail, car Dieu ne l'a pas méprisé quand Il l'a créé et l'a créé. La question a été soignée et soignée jusqu'à ce qu'il vous y ait assigné, même si vous êtes dans un rang supérieur avec lui, car vous êtes soumis à l'existence de ce qu'il vous a confié, car la mission n'était liée qu'aux actions de l'obligé, donc elle est liée à celui qui est obligé en fonction de son action et non en fonction de ses spécificités.

[ Si le serviteur persiste à accomplir les devoirs obligatoires, il se rapproche de Dieu par les choses qui lui sont les plus chères .]

Et sachez que si vous persévérez dans l'accomplissement des devoirs obligatoires, alors vous vous rapprocherez de Dieu par les choses les plus aimées qui sont proches de Lui. La main de Dieu est au-dessus de leurs mains quant à ce que sont leurs mains, car c'est le serment d'allégeance comme nom actif, et l'acteur est Dieu, donc leurs mains sont la main de Dieu.Pour persévérer dans le surérogatoire par amour divinement stipulé, la vérité est l'ouïe et la vue du serviteur, comme c'était le contraire dans l'amour d'accomplir les devoirs obligatoires. Toi, alors tu étais, et l'existence accidentelle augmenta, alors tu es surérogatoire dans l'existence de la vérité, donc tu dois faire une action dite surérogatoire, qui est ton origine, et il doit y avoir un acte dit obligatoire, qui est l'origine de l'existence, qui est l'existence de la vérité. Où ce que tu es pour lui est plus grand et plus fort que son amour pour toi en termes de ce que tu es pour toi et

Il a été mentionné dans le hadith authentique sur l'autorité de Dieu Tout-Puissant, Ce qui s'approche d'un serviteur avec quelque chose m'est plus cher que ce que je lui ai imposé. Et le serviteur a continué à s'approcher de moi avec des actes surérogatoires jusqu'à ce que je l'aimais, ainsi j'étais son ouïe avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il saisit et sa jambe avec laquelle il marche.