Dans son droit, et s'il n'avait pas été destitué, Abu Bakr serait mort en ses jours sans être calife, et le califat doit le suivre dans la connaissance de Dieu, il faut donc l'avancer afin d'avancer son mandat Et il n'y a pas de délai pour ceux d'entre eux qui l'ont retardé par manque de capacité, et le peuple ne l'a pas su jusqu'à ce que Dieu l'ait clairement indiqué avec leurs délais et leur mort l'une après l'autre dans son califat. eux, cela vient de la règle du retard et du progrès et Dieu a la priorité parce qu'il est le créateur de tout et Dieu est l'au-delà. A Lui en toute matière. Si Dieu est le premier, alors l'homme parfait est l'autre, parce est au second rang, et il est le calife, et il est aussi le dernier avec sa création naturelle, car il est le dernier des engendrés, car quand Dieu a voulu le califat et l'imamat, il a commencé à créer le monde, et il l'a créé et tout le reste, et sa justice et son rang étaient un royaume établi. Quand il était prêt à accepter d'être un imam, Dieu a créé le corps humain naturel et y a insufflé de l'esprit divin, donc Il l'a créé à Son image pour le bien de la succession, donc Il est apparu dans son corps et s'appelait Adam, donc Il l'a placé sur la terre pour calife. L'autre est en rapport avec l'image divine, et l'autre est aussi en rapport avec l'image cosmique naturelle. C'est le dernier de l'âme et du corps, et c'est l'autre avec le Ce qu'on entend par là, c'est la vie du monde et il se lève, et s'il s'en éloigne, le monde cesse et le ciel passe, les étoiles se dispersent, le soleil s'arrondit, les montagnes sont dispersés, le public est suspendu, les mers sont remplies et toute la maison du monde est partie et a déménagé Architecture à la maison de l'au-delà par la transition de l'homme, j'ai donc vécu au paradis et en enfer, et après ce monde il y a une maison sauf le Ciel et l'Enfer.Celui qui atteint son rang ne bouge pas, alors il a la fermeté, la permanence et la permanence, et le premier n'est pas comme ça. C'est pourquoi il lui dit, et l'au-delà est meilleur pour toi que le premier, et ton Seigneur te donnera, et tu seras satisfait.

( L'apparence de l'apparence )

L'apparence a une condition qui la soutient *** et seul celui qui la surmonte apparaît

La fille au bord du peuplier *** essuie les larmes et fait de notre cœur une flamme

S'ils viennent vous voir et disent que c'est la moitié de *** alors le meilleur c'est les deux qui sont en or

Je lui ai donné du papier pour le gagner *** donc j'ai refusé, alors je l'ai fait or

Si elle est apparue à tout le monde avec une vue *** aveuglé son âge, c'est pourquoi elle est cachée

[ En effet, Dieu est le manifeste pour lui-même, non pour sa création, et personne d'autre ne peut le comprendre .]

Son propriétaire s'appelle Abd al-Zahir, et il s'appelle al-Zahir par l'ordre de Dieu. Cette Présence appartient à Lui, le Très-Haut, parce qu'Il se manifeste à Lui-même, pas à Sa création, donc personne d'autre ne peut comprendre Lui du tout, et par qui cette Présence nous donne l'apparition des décisions de Ses Beaux Noms et l'émergence des décisions de nos yeux dans l'existence de la Vérité, et Il est derrière ce qui est apparu, ni nos yeux ne comprennent la vision, ni L'œil de la vérité ne comprend pas la vision ni Les notables de Ses noms ne perçoivent une vision, et nous ne doutons pas que nous ayons perçu quelque chose qui est une vision, et c'est ce dont nos yeux témoignent. Magnifique, et il y a une troisième matière de l'extérieur sur laquelle la perception tombe et s'est produite. Ainsi, l'inexistant voit. Nous croyons que l'inexistant voit. Alors, qui est le voyant? S'il est aussi un parent, alors comme il est prêt à voir, il est prêt à voir, et s'il ne l'est pas. C'est une relation et c'est une question existentielle, tout comme le voyant est le visible parce que ce que nous voyons nous voit.