Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq |
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Chapter: | Connaître les noms du Seigneur de l'orgueil et les mots autorisés pour l'appeler et ce qui n'est pas permis. |
Page 201 - from Volume quatre (Display Image)S'il n'y avait de ses biens que celui qui, au Jour de la Résurrection, sera témoin du bonheur [ Le monde de l'invisible et le monde du témoignage ]Sachez que le roi et le royaume ont des noms apparents et cachés, et qu'il est le monde de l'invisible, le monde du témoignage, le monde de la création et le monde du commandement, et qu'il est le roi subjugué. , la position de celui qui exerce la surérogatoire dans le culte. Il est un esclave de choix, pas d'un esclave de contrainte. Il dépose sa royauté s'il le veut et le nomme s'il le veut. Et le roi forcé et contraint n'est pas comme Il est sous le pouvoir du roi. Le roi et ces deux caractéristiques sont apparus en présence du croyant et de l'hypocrite en suivant les Messagers, que Dieu les bénisse et leur accorde la paix. Pour comprendre avec eux ces deux attributs, un l'œil des sens et l'œil de l'intellect, la perspicacité et la vue, car lorsqu'il a créé à partir de chaque paire deux paires, il a créé deux yeux pour les percevoir. La vérité qui a la mémorisation et la compréhension, c'est la raison de la combinaison en elle Il est le gardien de lui-même et de sa création *** et il est l'Omniscient de ses droits Au contraire, la description de Lui-même, le Très-Haut, avec volonté et choix, est prouvée par nous dans la charia, non rationnelle, qu'il a une disposition en lui-même. Et si Dieu avait voulu avoir un fils, Il l'aurait choisi. Il n'est pas quelque chose d'extra que l'Essence, ni l'Essence de l'Essence, mais plutôt un attachement spécial à l'Essence, qui se prouve par le possible pour sa possibilité d'accepter l'une des deux choses en échange, si le caractère raisonnable de ces deux questions et le caractère raisonnable de l'acceptation n'étaient pas possibles. Le roi et le royaume, et il ne connaissait pas le monde ou ce qu'il est, ni sa proportion de la vérité ou la proportion de la vérité qui en découlait, ainsi il n'assistait en aucune façon à cette présence, et il n'avait aucune part au nom du roi. « Sainte Sainteté, qui est le Saint Nom »Celui qui purifie l'âme qui ne défriche pas ses drapeaux en nous sera saint Et il rendra un roi pur et chaste *** celui qui est à sa disposition un diable Au Saint, j'ai fait des monts *** Je ne reçois pas la zakat et la purification Et par le trône environnant et ses habitants *** et par le commandement suprême des choses Al-Quds n'a pas d'égal *** par elle je vis pour elle et par elle je suis ressuscité Et la vérité n'est pas cachée *** et la vérité est venue de nous dans les coffres [ Les noms manquants sont ceux qui sont seulement liés .]Gloire, Saint, purifié des noms manquants, et les noms manquants sont ceux qui ne sont complétés que par une connexion et un retour, pour l'un de Ses noms, Gloire à Lui, qui et ce qui est dans Sa parole qui a créé les cieux et la terre, et dans sa parole qui a créé la mort et la vie, et quant à ce qui est dans sa parole, le Très-Haut et les cieux sont dans certains des objets. Cela peut être une source ici, ou cela peut être dans le sens de ce qui manque, alors ici c'est un nom pour Dieu Tout-Puissant [ Créer des raisons et des causes ]Sachez que lorsque Dieu a créé les causes et les a rendues apparentes à Ses serviteurs et a fait les causes avec eux, et les spectateurs ont imaginé qu'ils n'étaient pas créés sans eux, et c'est celui qui a égaré la création du chemin de la direction et de la connaissance et les voila de |
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Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets. |