Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

Parcourir les Titres Section I: les Connaissances (Maarif) Section II: les Interactions (Muamalat) Section IV: les Demeures (Manazil)
Présentations Section V: les Controverses (Munazalat) Section III: les États (Ahwal) Section VI : les Stations (Maqamat du Pôle)
Première Partie Deuxième Partie Troisième Partie Quatrième Partie

Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq

Chapter:
Connaître la demeure des clés des coffres de générosité et l'effet du monde visible sur le monde invisible à partir du monde invisible, et cela vient de la présence musulmane.
  page précédente

Contents

page suivante  
 

Page 391 - from Volume trois (Display Image)


futmak.com - Meccan Revelations - Page  - from Volume

Et Dieu n'a jamais associé à la repentance une mauvaise déclaration, et le but de ce qui y est mentionné est dans l'exposition de la menace dans la première compréhension, et il saura ceux qui ont fait du tort, qui seront renversés. parce qu'il est généreux sans limite et générosité absolue sans restriction, et c'est pourquoi le monde sera rassemblé au Jour de la Résurrection comme un lit dispersé, parce que la miséricorde se répand dans tous les citoyens, ainsi le monde se répand dans sa demande parce que le monde est dans différentes conditions et formes sous divers visages.La misère, car c'est la raison de leur dispersion ce jour-là, ainsi que les montagnes solides qui seront comme une peau duveteuse à cause de la dureté à la douceur qui fait miséricorde aux serviteurs. autres qu'eux toujours là où ils étaient, ainsi leurs âmes gèrent toujours des corps naturels, des corps mondains, un isthme et une vie après la mort, ainsi que les maisons qu'ils habitent de la même race. Leur éducation n'a de bonheur que dans les problèmes de leur nature. Quant à ceux qui disent abstraction, ils ont raison, car l'âme rationnelle est, en fait, dépourvue de ces corps et corps naturels, et ils n'ont rien en eux que la planification. Il est séparé de la mesure, car nos âmes parlantes sont connectées à la mesure, séparées de soi, de la limite et de la réalité personnelle, donc elles ne sont ni connectées ni séparées.Ainsi, les âmes parlantes, même si leur gestion est subjective, alors ils sont conscients de ce qu'ils gèrent, car les âmes vertueuses parmi elles qui ont la divulgation regardent les détails de ce qui leur est dirigé par elles-mêmes, et les non vertueux ne connaissent pas les détails de cela, et ils peuvent savoir et ne savent pas qu'ils savent Dieu Tout-Puissant connaît la partie spécifique et le tout avec l'autogestion qui n'est possible que Lui. Vous avez la demeure, tout comme elle l'est dans la plus grande douleur et l'emprisonnement le plus étroit. Si vous êtes misérable et emprisonné dans l'étroit lieu, comme l'a dit le Tout-Puissant, et s'ils en sont chassés, c'est-à-dire de l'Enfer, un étroit lieu, liés ensemble, ils y supplient. Ne voyez-vous pas un goût ici chez deux personnes, dont chacune a une âme parlante et une âme animale, ainsi une cause douloureuse survient à chacune des deux personnes, ainsi l'une souffre et l'autre l'autre en jouit, car l'un a une âme parlante, alors son animalité l'emporte sur lui, ainsi l'âme qui parle de lui reste suspendue à la machine intellectuelle théorique et l'autre ne s'est pas arrêté. observation, et d'où l'âme animale a mené cette matière douloureuse jusqu'à ce qu'elle la conduise à la cause première, donc elle s'y absorbe, donc elle la suit dans cette âme animale, et la douleur en disparaît avec la présence de la cause La droite de l'autre, car l'animal est illuminé par la lumière de l'âme parlante, donc si l'âme parlante tourne les yeux du côté de la vérité, sa lumière la suit comme la lumière du soleil suit le soleil avec ses réglage et réglage. Qu'est-ce qui lui arrive de témoins qu'elle n'a pas vus auparavant, alors il n'y a de douleur ou de plaisir que pour les âmes animales. La question telle qu'elle est en soi est une confusion et une erreur, alors il imagine que l'âme rationnelle se plaît à sciences jusqu'à ce qu'ils disent que dans la grâce divine et qu'il est plein de joie, alors regarde ça, mon frère, à quel point ces gens sont loin de la connaissance des faits des choses et ce qui est mieux

La parole du Législateur : Celui qui se connaît connaît son Seigneur

Il ne lui a rien attribué sauf ce qu'il s'est attribué, donc Dieu, l'Exalté, le Majestueux, est au-dessus de le juger par un état ou un lieu.

«Le quinzième Wasl» du Trésor de la bonté

C'est ce que les corps naturels emmagasinent des lumières par lesquelles ils sont éclairés


Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 7805 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 7806 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 7807 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 7808 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 7809 from Konya Manuscript
  previous page

Contents

next page  
  Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi

La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets.

 

Search inside the Meccan Revelations

Page 391 - du volume trois (Citations de la page)

[Chapitre: 560] - Sur un sage conseil de la Loi au bénéfice du chercheur et de celui qui arrive, et ceci est le dernier des chapitres de ce livre. (Vidéos liés à ce chapitre)

الوصول السريع إلى [الأبواب]: -
[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289] [290] [291] [292] [293] [294] [295] [296] [297] [298] [299] [300] [301] [302] [303] [304] [305] [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312] [313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320] [321] [322] [323] [324] [325] [326] [327] [328] [329] [330] [331] [332] [333] [334] [335] [336] [337] [338] [339] [340] [341] [342] [343] [344] [345] [346] [347] [348] [349] [350] [351] [352] [353] [354] [355] [356] [357] [358] [359] [360] [361] [362] [363] [364] [365] [366] [367] [368] [369] [370] [371] [372] [373] [374] [375] [376] [377] [378] [379] [380] [381] [382] [383] [384] [385] [386] [387] [388] [389] [390] [391] [392] [393] [394] [395] [396] [397] [398] [399] [400] [401] [402] [403] [404] [405] [406] [407] [408] [409] [410] [411] [412] [413] [414] [415] [416] [417] [418] [419] [420] [421] [422] [423] [424] [425] [426] [427] [428] [429] [430] [431] [432] [433] [434] [435] [436] [437] [438] [439] [440] [441] [442] [443] [444] [445] [446] [447] [448] [449] [450] [451] [452] [453] [454] [455] [456] [457] [458] [459] [460] [461] [462] [463] [464] [465] [466] [467] [468] [469] [470] [471] [472] [473] [474] [475] [476] [477] [478] [479] [480] [481] [482] [483] [484] [485] [486] [487] [488] [489] [490] [491] [492] [493] [494] [495] [496] [497] [498] [499] [500] [501] [502] [503] [504] [505] [506] [507] [508] [509] [510] [511] [512] [513] [514] [515] [516] [517] [518] [519] [520] [521] [522] [523] [524] [525] [526] [527] [528] [529] [530] [531] [532] [533] [534] [535] [536] [537] [538] [539] [540] [541] [542] [543] [544] [545] [546] [547] [548] [549] [550] [551] [552] [553] [554] [555] [556] [557] [558] [559] [560]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!