Afin qu'ils trouvent une excuse pour le prouver, donc celui qui le prouve, il l'a fait est le propriétaire du culte, et celui qui le prouve rationnellement est un polythéiste, et s'il est un croyant, alors ce que chaque croyant est uni en témoignant de la perspicacité que Dieu lui a donné et en lui est la connaissance du rang de permis par les lois et de ce qu'elles le limitent qu'il n'y a pas de récompense en elle et aucun fardeau n'est une limite valide ou non et est-ce en elle Obtenir une récompense en faisant et en laissant et ce qu'on voit des actions de Dieu et ce par quoi Dieu juge, car il ne lui est comparable que le choix attribué à Dieu, c'est un choix restrictif qui ne lui est nullement attribuable dans sa connaissance est l'une des caractéristiques de la Vérité, Gloire à Lui, et en elle se trouve la connaissance de la différence des natures chez ceux qui les chevauchent, et ce qui diffère de ceux qui n'ont pas de nature, et s'il n'y avait pas de décision sur la différence chez ceux qui n'ont pas de nature, la différence de nature n'apparaîtrait pas, tout comme s'il n'y avait pas de différence dans la nature de ce qui est apparu Il y a une différence dans ce en quoi cela consistait, et c'est une science étrange dans l'œil singulier et la décision singulière Ou qui a dit non à propos de beaucoup et que L'honneur était pour certains d'entre eux dans le manque de connaissance, alors quand Dieu Tout-Puissant a ordonné à Son Messager, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, de demander une augmentation de la connaissance et une augmentation de l'abondance. chose connue est connue du monde par Dieu seul, et seul Ibn al-Sayyid al-Batalyusi a attiré l'attention sur cette question, car il a dit d'après ce que nous avons appris de ses paroles que plus une personne exalte son destin dans le monde, son la connaissance diminue, et chaque fois qu'il descend de ce rang à un rang honorable, sa connaissance s'élargit, et je veux dire la connaissance par les actions, et je veux dire par peu.La connaissance en particulier du chemin des témoins, et son opinion sur la science du monothéisme était l'opinion des pythagoriciens, qui sont le peuple qui a prouvé le monothéisme par le nombre et en a fait la preuve de l'unité de la vérité et sur cela un groupe de sages et en lui est la connaissance de la connaissance ferme qui n'accepte pas la disparition dans ce monde ou l'au-delà, et en lui il y a la connaissance d'établir des preuves pour ceux qui ne connaissent pas la question, sauf en regardant L'intellectuel et en lui il y a une connaissance qui ne peut être attribuée qu'à Dieu. Dieu, cela indique à ceux qui connaissent cette connaissance l'ignorance de ceux qui l'attribuent à autre que Dieu en Dieu, et en elle il y a la connaissance que tous les êtres existants sont des bénédictions divines que Dieu a accordées, et la connaissance de qui est celui qui les a accordés. Dieu l'a sur lui, et est-ce lui qui lui accorde des bénédictions parmi les bénédictions, donc l'œil de la bénédiction est l'œil du bienfaiteur, un nom d'objet, alors sachez cela.

[ La science de la mort dans la vie et de la vie dans la mort ]

Et en elle il y a la connaissance de la mort dans la vie et de la vie dans la mort et qui est le vivant qui ne meurt pas et le mort qui ne vit pas et qui meurt et vit et qui ne meurt pas et ne vit pas et en lui est le connaissance de la raison de l'existence du déni dans le monde et de ce qui est basé sur la présence divine et est ce qu'il dit à son serviteur quand ce qui lui est attribué ce qui lui est apparu des choses qu'il lui était interdit de faire, et quel que soit le mal vous arrive, c'est de vous-même un déni divin d'attribuer cette action à Dieu, et pourquoi on l'appelle mal alors qu'elle est connue, et elle est dite par ceux qui ordonnent ce qui est connu et lui interdisent ce qui est connu et interdisent ce qui est mal, c'est-à-dire qu'il n'ordonne pas ce qu'il ne sait pas, et puisque le munkar fait ce qu'il a été ordonné de quitter, ou abandonne ce qu'il a été ordonné de faire, et cela n'est pas décrit comme commettant un acte mauvais jusqu'à ce qu'il sait que cette action est commandée ou interdite, alors le nom du munkar lui est clair à cause de la confusion qui survient au serviteur en cela et de son manque de libération de l'un des deux côtés, car il est attribué à la vérité dans L'accident de la littérature ou l'évidence sensorielle, mentale et auditive, donc il enlève à cette action l'épithète de connaissance et l'attache à la négation, et quand il a distingué le mal avec les actions blâmables, pas les louables , et en lui il y a la connaissance de l'arrogance et de l'orgueil de Dieu calomniant son attribut. Dieu est celui qui est éloigné de lui et à ce moment-là il entrera au ciel, car celui qui a dans son cœur le poids d'un grain d'arrogance pour autre que Dieu n'entrera pas au ciel tant qu'il ne sera pas enlevé. , la paix soit sur lui, de Dieu, pas de Dieu, car il est impossible que la créature en soit fière, car son absence est subjective, et une personne ne peut pas s'ignorer, et elle contient la connaissance des tours , la garantie et le transfert du droit au garant de celui qui a le droit et l'innocence de celui de qui le droit a été transféré, et c'est en cela que la connaissance de la cause est obligatoire pour l'homme. pris de son coffre-fort, et en lui il y a la connaissance de la soumission et de la délégation, et en lui il y a la connaissance des différentes conditions de création à la mort, ce qui a causé cela, et pourquoi n'ont-ils pas capturé l'instinct car ils sont nés le et qu'est-ce qui les a éloignés de l'instinct, ou certains d'entre eux ont été expulsés, et qu'est-ce que l'instinct et est-il correct