Il lui demanda ce qu'il méritait comme récompense pour cela, et il ne se fit pas un bienfaiteur en le trouvant, alors il lui dit : « Adore-moi et glorifie mes louanges. » Alors il le glorifia et l'adora tout ce qu'il créé à partir des possibilités et lui a payé son salaire, à l'exception de certaines personnes, qui ne lui ont pas payé le salaire de ce qu'il a trouvé pour lui, il a donc dû exiger le travailleur, et le juste jugement a dû régner. La personne qui est embauchée est obligé de payer le salaire qui a été convenu, et la règle de ce bail s'applique à toutes les possibilités, car le travail l'exige par lui-même. Par conséquent, si le travailleur fait un don et laisse le salaire, cela n'enlève pas la valeur de ce travail, donc la valeur de ce travail est dite comme telle et telle que l'ouvrier ait pris ou non son salaire et que ce soit initialement ou non.Il l'apprécie, car l'image du travail conserve la valeur de la récompense, et Dieu a parlé de lui-même qu'il est dans la règle de ces droits, et comment cela ne peut-il pas être, et Il est le Sage, Il arrange les choses dans leur rang. Son attribut est la foi, et Il est Glorifié et fidèle, donc la foi doit être aidée, et cela n'apparaît que dans le croyant, et le croyant n'est pas divisé par la foi, alors sachez cela. C'est humiliant sauf pour celui qui n'est pas croyant, car la foi est sa règle qu'elle imprègne et n'est pas exclusive. S'il n'a pas d'oeil dans la personne, il n'a pas à la soutenir contre Dieu. Si l'infidèle apparaît sur le croyant sous la forme de la décision apparente, ce n'est pas une victoire pour l'incroyant sur lui. Et ce n'est pas une victoire sauf avec l'adversaire debout, alors il le vainc avec l'argument. s'impose aussi à lui-même, je veux dire que la récompense est la miséricorde, alors il en a fait une récompense pour lui-même et une obligation pour celui qui s'est repenti après ce qu'il avait fait du mal et a réformé son travail. celui qui lui a fait du tort et ne le punit pas pour ce qu'il mérite et remet les choses en ordre, alors sa récompense est avec Dieu, et sa récompense aurait dû être sur celui qui a laissé sa réclamation pour son crime, donc Dieu porte ce salaire sur son Ceci est dû au travailleur et la livraison des messages est une action de la part de l'expéditeur, car l'expéditeur l'a utilisé pour exécuter son message à celui qui le lui a envoyé, il doit donc le payer parce que l'expéditeur l'a fait pas l'utiliser jusqu'à ce qu'il doive le payer. Dont le salaire... Si mon salaire est pour Dieu seul, ils ont mentionné le droit à la récompense à ceux qui l'utilisent, et ils n'ont dit cela que sur son ordre, car il a dit à chaque messager : « Dis ce que je demande à vous pour une récompense. Et il s'est soumis à la règle des messagers avant lui en gardant sa récompense sur Dieu, ainsi la vérité lui a commandé de prendre la récompense qu'il a pour son message de sa nation, qui est de payer sa parenté, Il lui dit alors : Je ne te demande de salaire, c'est-à-dire de transport de ce que je t'ai apporté, que pour ce que j'ai à faire dans le sacrifice. Dieu leur enjoignit la récompense de rapporter , ils devaient donc aimer sa parenté, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, ainsi que sur sa famille, et il le fit au nom de l'affection, qui est la constance dans l'amour. nation d'ordonner ce qu'un messager a dit à sa nation : Dis : « Tout ce que je t'ai demandé comme salaire, c'est pour toi. Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, le méritait, ainsi la vertu d'affection revient aux gens d'affection. Personne ne sait ce que les gens d'affection ont dans la relation du Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, de la récompense à l'exception de Dieu, mais les gens de la parenté sont parmi eux, et pour cette raison la parenté est venue et n'est pas venue par la parenté, car il n'y a pas de différence entre Aqil en termes de parenté. Parenté relative et Ali, car ils sont cousins du Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, dans la lignée. Par conséquent, il a combiné parenté et parenté, nous étions donc aimés par sa parenté, peut Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, les parents d'eux, et ils sont les croyants.Par conséquent, Omar, que Dieu soit satisfait de lui, différencié entre qui est le parent le plus proche.

Et le plus proche parent, et il est arabe, le Coran a été révélé dans sa langue. Sinon, il n'y a pas de différence dans leur langue et leur terminologie, ce qu'Omar a fait une différence entre parenté et parenté, et regardez que dans le Coran dans le butin dans la parole du Tout-Puissant qu'il y en a un cinquième à Dieu et au Messager et à celui qui est parent, et ils ne sont que des croyants. S'ils ne sont pas liés à la foi, ils n'ont aucune part dans cela ou dans l'héritage

C'est ce que le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit le jour où il est entré à La Mecque : « Aqil ne nous a laissé aucune maison ».

Parce que celui qui a hérité de son père sans Ali à cause de la foi d'Ali et de l'incrédulité d'Aqeel, et le Tout-Puissant a dit: Vous ne trouverez pas un peuple qui croit en Dieu et qui ait au dernier jour de l'affection pour ceux qui s'opposent à Dieu et à Son Messager, même s'ils étaient leurs pères et leurs frères.