Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

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Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq

Chapter:
Connaître le lieu du dialogue et de la dispute, et c'est de la présence mahométane et mousawi.
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Ceux qui se souviennent de Dieu parce que Dieu est leur compagnon du nom large et en lui se trouve la connaissance des niveaux de foi de la connaissance et quels degrés sont plus élevés et en elle se trouve la connaissance des faillis et ce qui les a ruinés avec ce qu'ils ont du existe et en elle se trouve la connaissance du retour de Dieu au serviteur quand il reviendra Est-ce différent ou non et pourquoi cette différence revient-elle si elle est différente ? de la colère divine que produit le détournement du souvenir, et en elle se trouve la connaissance de ce qui enrichit et n'enrichit pas, et en elle les parties sont séparées de toute réalité, elles sont séparées des réalités divines, et en elle se trouve la connaissance de l'obligation divine de ce qui est lié, et en elle se trouve la connaissance de ceux qui ont quitté leurs proches, pourquoi il les a quittés, quelle est leur douceur et leur caractère Et en elle se trouve la connaissance de la survie, de la victoire et du salut, et chaque connaissance de ces sciences divines du nom de Dieu, non d'aucun autre nom, et vous ne trouvez cela que dans cette maison en particulier, car c'est une maison spécifique à la règle de Dieu sans le reste des noms avec la participation de pour que vous éleviez la détermination de vous à sa réalisation, ouvrant une révélation de Dieu, puis nous revenons à la discussion de certains de ce que cette maison contient, et nous disons que Dieu a dit dans son livre qu'il a mis l'équilibre pour que l'établissement de la justice dans le monde apparaisse de manière visible et tangible, pour que le différend entre les parties en conflit naisse en raison de l'existence des deux parties. Semblable aux deux adversaires, et la langue de la balance est le juge, alors de quel côté a-t-il de l'argent pour juger ce côté avec la vérité, et s'il reste dans son dôme sans se pencher vers un côté des deux côtés, il sait que les adversaires ont chacun un droit sur ce qu'ils contestent, donc l'équité lui revient pour ce que le maître de la langue de la balance lui a témoigné. Il n'est jamais un adversaire. Si nous distribuons, il n'est contesté que par celui-là. qui l'a retiré de la décision, ou celui qui ignorait qu'il est le dirigeant et pour cette raison

Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Il ne devrait pas y avoir de dispute

C'est-à-dire qu'il n'y a pas de conflit avec sa présence ou qu'il est possible d'atteindre sa présence. Si le différend a éclaté et que chacun des adversaires prétend que la vérité est entre ses mains, si Dieu ouvre les yeux des intuitions des adversaires pour témoignent de la vérité et ils savent qu'il est à l'affût et qu'il est le dirigeant et dans sa main la balance monte et descend, il n'y a pas de juste dispute dans le monde, donc son apparition indique que le tout Dans un voile du dirigeant, le propriétaire du poids et de la balance, donc si vous voyez quelqu'un se quereller dans le monde, alors vous savez qu'il est dans un voile de Dieu. Divin ou imaginé à l'image de l'auteur de la littérature divine, et il est l'hypocrite, mais il est meilleur en général, donc l'auteur de la littérature divine n'est pas contesté, mais est un traducteur contesté, et le traducteur pour eux sont les noms divins à partir desquels nous avons créé le conflit dans le monde et pour lesquels l'équilibre juridique est placé dans ce monde et l'équilibre original dans l'au-delà, car le confort et l'humiliation sont contradictoires et nuisibles et bénéfiques Un adversaire, le donneur de vie et le mort sont un adversaire, le donneur et l'empêcheur sont un adversaire, et chaque nom a un correspondant du noms dans le jugement et l'équilibre placé entre ces noms est le nom du jugement et l'équilibre de la justice dans le système judiciaire. Si vous connaissez le placement des échelles dans leurs différentes formes de signification et de sens, alors vous êtes le juge désigné en elles, et la représentation de Dieu est valable pour vous en ce que l'échelle est dans votre main pour abaisser et augmenter, mais la différence entre vous et Dieu est dans le poids. Car quiconque voit la vérité dans sa main, alors vous êtes le propriétaire d'une marque qui connaît le propriétaire du droit et pèse pour lui, et le droit est le propriétaire d'une volonté. est à lui tout comme le Dieu Tout-Puissant sait que la préparation de ce lieu lui a donné du poids et qu'il n'y a aucun effet de la volonté à préparer avec ce qui est préparation, mais plutôt

Son effet dans la détermination de cette place spéciale pour cette préparation spéciale, comme elle peut l'être pour une autre, il n'est pas permis que la réalité de la préparation disparaisse ou se transforme, comme on dit dans la science de la nature que la chaleur ne se refroidit pas, mais le chaud devient froid en tant que lieu de conscience, non parce qu'il est chaud ou froid. Ce qui est tel ou tel ne change pas en la préparation qui est telle ou telle, mais plutôt le lieu qui accepte cette préparation particulière est soumis à d'autres préparations, donc le testament l'a spécifié avec cette préparation et pas d'autres. Le lieu n'a aucun effet sur la préparation et la question est ce que nous avons expliqué, si vous avez du sens

( Ce sont les enjeux de cette section )

L'équilibre de la nature est en conflit avec l'équilibre divin et spirituel quand j'ai appris que son équilibre n'est pas fait par le Créateur, et j'ai été étonné que l'apparition de son équilibre


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  Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi

La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets.

 

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[Chapitre: 560] - Sur un sage conseil de la Loi au bénéfice du chercheur et de celui qui arrive, et ceci est le dernier des chapitres de ce livre. (Vidéos liés à ce chapitre)

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