Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq |
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Chapter: | Connaître le lieu du dialogue et de la dispute, et c'est de la présence mahométane et mousawi. |
Page 99 - from Volume trois (Display Image)Dans une chose précise, c'est en faisant un Créateur, qui est l'équilibre divin. Ainsi quand la nature a contesté avec son équilibre l'équilibre spirituel divin, et l'équilibre spirituel divin l'a contesté, qui est le plus fort et a le jugement. il est jugé entre lui et l'âme dirigée par un mariage spirituel de lumière dû à l'apparition de corps naturels et d'âmes humaines et non humaines partielles, car chaque corps dans le monde est lié par l'image d'un esprit divin qui accompagne cette image par quoi il est un chapelet de Dieu. Il est caractérisé par la vie et la mort visibles, et s'il n'est pas caractérisé par la vie et la mort visibles, alors son âme est un esprit de glorification, pas un esprit de gestion. Avec la connaissance des choses, certains d'entre eux sont ceux qui ont connaissance de beaucoup de choses, et parmi eux il y a ceux qui n'en connaissent que peu, et je ne connais pas Dieu des esprits des images qui n'ont aucune part à gérer parce que l'univers Pour une image qui n'accepte pas cela, et ce sont les esprits des objets inanimés, et au-dessous d'eux dans le rang de la connaissance de Dieu se trouvent les esprits des plantes, et au-dessous d'eux dans la connaissance de Dieu se trouvent les esprits des animaux. sur la connaissance de Dieu, ils n'ont ni intelligence ni convoitise, et les animaux sont élevés sur la connaissance de Dieu, et la convoitise, et les humains et les djinns Dieu crée pour eux l'esprit pour acquérir la connaissance, et ce que Dieu leur a donné pour acquérir la connaissance n'est que le pouvoir pensant, de sorte que leurs âmes n'ont pas rompu leur jeûne de connaissance comme les âmes des anges et autres que les deux poids ont été créées. C'est d'elle que l'image et sa position dans le jugement descendent sur elle, et elle ne descend jamais son rang. Le passif, ne voyez-vous pas l'âme universelle qui est digne du premier intellect, et quand Dieu les a mariés pour l'apparition du monde, il a été le premier engendré à sortir de l'âme universelle naturelle, donc la nature n'a pas pu faire l'action de l'âme universelle dans les choses, parce que la partie n'a pas la règle du tout et le tout a la règle de la partie parce que ce qu'il emporte des parties c'était non. Quand cette âme ignorante n'a pas pu attacher l'image à la nature qui est sa mère, il a dit: C'est peut-être à cause de mon incapacité et de mon incapacité à comprendre la connaissance en cela. Ce n'est pas acceptable par des images qui ont l'effet de la nature et la vérité, Gloire à Lui, n'est pas donner les choses comme ci-dessus, sauf selon la préparation du donateur, car Il n'accepte pas ce que Sa préparation ne lui donne pas.Avant d'arriver à mettre en évidence ce qu'il jette sur les images pour montrer un œil sur les possibilités physiques, sensorielles ou imaginaires, il ne lui est apparu dans les Conquêtes de Divulgation avec Vérité, ni dans les Conquêtes de Douceur ni dans les Conquêtes d'Expression, trois rangs du rang de la liberté et son chapitre a été présenté, et c'est cela qui le fait sortir de l'esclavage d'univers parce qu'il était Il a été saisi par cette demande, qui était due à son ignorance des choses, et Dieu sait mieux que cela n'arrive pas et il n'a aucune connaissance de ce qui est dans la connaissance de Dieu ou de ce qui est commandé sur lui . la condition est un don divin, et la station est acquise, il a donc été ensuite déplacé au deuxième rang, ce qui est en ordre dans le jugement et le témoignage. Il n'était pas un montagnard, alors il est devenu un Dhaka, ni un Mosaïque, et il a été choqué.Il avait ce qu'il demandait à Dieu de s'éloigner de son image, ce qui lui donne sa disponibilité si Dieu lui permet de juger en elle. La vie sur le monde des mortels, ainsi il l'a trouvée en rangs selon le nombre de degrés de la manifestation éternelle, car c'est la mort ou la capture de la vie. |
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Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets. |