Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

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Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq

Chapter:
Connaître le domicile de l'éloge de l'achèvement du sol anthropomorphe au poste suprême, de la présence mahométane.
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L'affaire est sur lui, et rien n'est entre nos mains, sauf les noms des noms. Si les noms des noms doivent être exaltés, alors la perfection du serviteur parfait est plus inviolable pour l'amour de l'image, en particulier le visage , car le Visage est la chose la plus honorable dans l'apparence de l'homme parce qu'il est la présence de toutes les forces intérieures et extérieures et le visage de tout lui-même.

Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, passa à côté d'un homme qui frappait le visage de son garçon, et le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, lui dit : visage, car Dieu a créé Adam à son image.

Et c'est l'objet de se tourner vers Dieu sans aucune autre direction, car c'est la plus grande direction

[ La différence entre création et appréciation ]

Parmi les sciences de cette maison se trouve la connaissance de la différence entre la création et l'estimation. L'estimation est liée au nom qui est maîtrisé et articulé, pas autre que les autres noms. Il n'y a pas de règle pour le nom capable ici. Le nom prédéterminé est celui qui est considéré dans ce rang, et la création demande le nom qui est capable de raison et demande le nom qui dit la divulgation et la charia. De même, la création se distingue de l'estimation dans le mot et le sens. Par estimation, la clarification se situe dans les formes des êtres, quels qu'ils soient, tangibles ou intangibles, du monde des lettres numériques, verbales ou intellectuelles, du monde des objets qui existent par eux-mêmes, et du monde des objets qui n'existent pas par eux-mêmes , et cela inclut le monde de la lignée. Dans ces objets d'égalisation à leurs propres personnes dans le monde de l'invisible et du témoin est une création et n'entre pas dans ce monde de la lignée parce qu'ils ne sont pas des objets existentiels et ne sont pas caractérisés par votre inexistence absolue. Et il est raisonnable, et dans tout cela, la distinction qui est contenue dans ses objets, que ce soit l'intellect ou le sens, qui est pour l'estimation, non pour la création. Si l'œil de ce que nous avons mentionné apparaît de toute connaissance du sens ou de l'intellect du nom du Créateur ou du Contrôleur Détaillé et Prédéterminé, les bienfaits de l'un d'eux sont attachés les uns aux autres, ainsi les objets profitent les uns des autres et la vérité les appelle à lui de derrière un voile.Ces objets quand ils se dirigent l'un l'autre aux avantages, alors il invite chaque image de chaque image à lui.Parmi nous se trouvent ceux qui sentent et savent qui l'a appelé, et parmi nous se trouvent ceux qui sont confus par cela et ne savent pas comment est la question et trouvent en eux-mêmes le pouvoir de critère et ne lui apparaît pas le visage du critère, et parmi nous il y en a qui ne sont pas confus par cela et qui sont aveugles, aveugles et aveugles. Il dit : « Qu'est-ce donc que nous voyons, et ce sont les yeux de ces images, car nous sommes trois types, une sorte d'yeux sains, un membre de fer et un type fait par une membrane dans ses yeux, donc il ne vérifie pas les images avec sa connaissance qu'il y a un ordre, mais il le fait ne se rend pas compte de son image, et parmi nous qui sommes obscurcis, il ne voit jamais rien, donc il est à l'aise d'esprit et qu'en est-il alors Une quatrième catégorie, et les avantages de ces images diffèrent selon les différents participants et demandeurs, et chaque demandeur demande selon son besoin et sa présentation, et cela peut être nécessaire ou non, et en réalité, il n'y a que ce qui est nécessaire, et pour cette raison, il est nécessaire de donner. C'est au-delà de ce but, et ce but n'a de vie qu'en obtenant ce qu'il a demandé. S'il ne l'atteint pas, il périra, donc ce qui l'a empêché de ce qu'il a demandé était la raison de la disparition de son image de le monde, il lui manquait donc en l'empêchant une image du monde qui était une louange pour Dieu Tout-Puissant.Cela permettait à une personne de tomber dans un acte plus interdit que de tuer ce but, car il était empêché de lui demander et comment pour se débarrasser de ce problème. Sachez qu'il ne traite pas du tout de l'accomplissement des objectifs qui est limité et raisonnable dans l'emprise de l'esprit de la mission, mais cet endroit est pour les personnes de conditions qui ont perdu la tête. Si vous dites, alors la mémorisation est meilleure comme l'a dit l'imam de Wala Al-Shibli quand on lui a dit qu'il répondrait pendant les temps de prières, et quand il a fini, il a été jugé par l'état d'amour et une barrière entre lui et son intellect qui lui donne la sobriété. Il a la langue de la culpabilité en fonction de son image aux yeux de celui qui ne le connaît pas et il n'est pas coupable dans la même affaire. Certains de nos compagnons ont dit: Sinon, éviter le flux de la langue du péché est plus approprié et plus grand, quand nous remercions Dieu pour cela. Le rang dans lequel il apparaît alors qu'il n'est pas Enquêtez dessus et faites une erreur, alors il tombe dans la culpabilité et ils ont pitié du monde. Quant à savoir si c'est par préférence, et comment cela peut-il être, et le Tout-Puissant a lancé les langues de Ses serviteurs contre Lui et Ses serviteurs. Messagers avec calomnies et insultes, alors le propriétaire de cette crainte est celui que nous avons mentionné comme exemple et honneur, alors il n'y a aucun mérite à cela pour nous.

[ La connaissance de la miséricorde que Dieu a cachée dans l'oubli existant ]

Et de cette maison comprend la connaissance de la miséricorde que Dieu a cachée dans l'oubli qui existe dans le monde et que s'il n'était pas


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  Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi

La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets.

 

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[Chapitre: 560] - Sur un sage conseil de la Loi au bénéfice du chercheur et de celui qui arrive, et ceci est le dernier des chapitres de ce livre. (Vidéos liés à ce chapitre)

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