En raison de la grandeur de la question et du fait que le souvenir est suffisant, et que l'origine en est la mise en place du voile entre le monde et Dieu au lieu d'assignation, puisque les péchés et les transgressions sont prédestinés dans la connaissance de Dieu, il est nécessaire qu'ils se produisent de la part du serviteur comme une nécessité. Jugez en tombant, afin qu'il cache la miséricorde de la création pour les grands affligés. Ne les voyez-vous pas dans les affaires contemplées par l'esprit qui sont en cours sur un paiement rationnel? Si Dieu veut accomplissent son décret et sa destinée dans une affaire, il cache dans cette affaire sa sagesse et sa connaissance qu'il a faites pour lui, ce qui n'est pas requis par la considération de l'esprit. réclamer

Lui, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit: «Si Dieu veut que son décret et son décret soient accomplis, il prive les gens de l'intellect de leur esprit, de sorte que s'il accomplit son décret et son décret parmi eux, il le rendra. à eux afin qu'ils puissent envisager

Et le

Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Ma nation a péché et oublié.

Dieu ne les punira pas pour cela dans ce monde ou dans l'au-delà. Quant à l'au-delà, il est convenu par tous. Quant à ce monde, ils sont unanimement convenus d'éliminer la culpabilité et ont différé dans la décision, ainsi que dans l'erreur selon ce que le législateur a légiféré à l'égard des personnes ayant des problèmes.Ils n'ont pas rendu obligatoire de l'éliminer avec l'augmentation du péché aussi, car Dieu l'a nourri et lui a donné de l'eau.

Lui, que la paix et les bénédictions soient sur lui, avait l'habitude de dire : Laisse-moi tant que je te quitte

Et le

Il a dit: Si je disais oui au questionneur sur le Hajj chaque année, ce serait obligatoire.

Et les décisions parlaient de l'apparition de questions sur les calamités, donc le but du Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, quand il a appris cela, était de s'abstenir de demander aux gens et de courir selon leur nature, afin que la vérité serait celui qui s'occuperait de la révélation des décisions ce qu'il voulait. Il n'y a pas de péché, et les âmes refusent d'accepter cela et de se tenir aux décisions stipulées, alors elles prouvent leurs causes et en font une cible pour le législateur et expulsent et attachez ce qui est silencieux dans la décision à ce qui est prononcé avec une cause commune entre eux qui est requise par l'examen de la transformation diligente. Et l'opinion et l'approbation, et votre Seigneur n'aurait pas été oublieux, mais, louange à Dieu , Dieu a fait en cela une autre miséricorde pour nous, sinon. Je l'ai révélé dans le madhhab d'un autre érudit qui a été dicté par sa diligence, et ils ont souligné cela et ont dit que cela conduit à la manipulation de la religion et imaginez que c'est la religion et

Le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit que Dieu vous donne la charité, alors acceptez sa charité

Les concessions sont ce que Dieu a approuvé de ses serviteurs, et nous sommes unanimement convenus de confirmer la règle du mujtahid et d'imiter l'homme du commun dans ce jugement parce qu'il a des preuves légales, qu'il soit une analogie ou qu'il ne le dise pas. madhhab est de prendre la licence Shafi'i avec laquelle le législateur l'adore, mais nous l'avons ajouté au législateur parce que la loi l'a décidé en l'empêchant de ce que la preuve exige en la prenant avec un ordre qui n'est pas requis par la preuve que n'a aucun fondement, qui lie l'homme lui-même à une doctrine spéciale qui ne l'altère pas aux autres et l'interdit à moins que la loi ne le lui interdise, et c'est là l'un des devoirs les plus grands et les plus difficiles envers les serviteurs de Dieu. celui qui a élargi la loi en décidant de la règle des mujtahids de cette nation l'a réduite aux juristes ordinaires. Quant aux imams comme Abu Hanifa, Malik, Ahmed bin Hanbal et Al-Shafi'i, interdisez-leur de cela ce que l'un des eux n'ont jamais fait et il n'est pas rapporté d'eux qu'ils ont dit à quiconque qu'il s'est confiné à nous et ne m'a pas imité Dans ce que je vous ai donné une fatwa, plutôt ce qui est raconté d'eux est contraire à cela, que Dieu soit satisfait avec eux

[ La différence entre l'attachement de Sa connaissance, Gloire à Lui, à ce que le serviteur facilite en lui-même, et ce qu'il manifeste et manifeste .]

Parmi ce qui est inclus dans cette maison, il y a la différence entre l'attachement de sa connaissance, Gloire à lui, à ce que le serviteur facilite en lui-même et à ce qu'il révèle et manifeste.

Dieu Tout-Puissant dit: Celui qui se souvient de moi en lui-même, je me souviens de lui en moi-même, et celui qui se souvient de moi dans une assemblée, je me souviens de lui dans une assemblée vaut mieux qu'eux

Donc, ce sont deux cas dans le souvenir et la connaissance, alors sachez que la vérité, Gloire à Lui, est cachée et manifeste, de sorte qu'elle est invisible, elle a le nom intérieur, qui est le souvenir de Son serviteur en lui-même et sa connaissance de ce qu'Il facilite.Son serviteur est en présence de ses anges ou le remplissage des noms divins, et sa connaissance de ce que le serviteur manifeste dans le monde du martyre, et avec ce nom est publique.