A propos de l'unification de Dieu avec ce qu'il voit à tout moment d'être témoin des causes auxquelles la formation apparaît, et il n'y a pas de perception par laquelle l'œil de la vérité témoigne dans les causes d'où provient la formation, et c'est saisir le négligence et cette couverture imagine que la formation est l'une des causes.En soi, elle indique qu'il n'y a de dieu que Dieu, et que si ces raisons n'étaient pas le visage de l'ordre divin en elles, ou qu'elles sont l'essence de la commandement divin, ils n'auraient rien du tout à leur sujet.Quand il est élevé ou sachant qu'il est l'œil de la dissimulation et rien d'autre, il est un plaisir qui ne peut être apprécié, car il provient des faveurs de Dieu sur son serviteur

( Le trente-troisième monothéisme )

De l'âme du Très Miséricordieux vient sa parole: Il est Dieu, il n'y a de dieu que Lui, Connaisseur de l'invisible et du témoin. Il est le Plus Miséricordieux, le Plus Miséricordieux. Son ami a dit à son serviteur Khadr, nous sommes venus à lui comme une miséricorde de notre part, et il est la miséricorde du Très Miséricordieux, puis il a dit et lui a enseigné de notre connaissance de la connaissance du savant de l'invisible et du témoignage, ainsi la connaissance de la miséricorde est avec lui le douceur et gentillesse, et il est celui qui est de celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui a l'autorité Sauf comme une miséricorde pour les mondes, ainsi Il a fait Son envoi comme une miséricorde, car c'est une connaissance qui donne le bonheur dans une douceur.

( Le trente-quatrième monothéisme )

De l'âme du Très Miséricordieux, il dit : « Il est Dieu, il n'y a de dieu que Lui, le Roi, le Saint. » L'identité est empêchée en l'englobant que l'auditeur sorte dans le néant et dise : « Alors qu'est-ce donc ? quelque chose d'existentiel, puisqu'il s'est éloigné de l'existence de l'esprit et des sens, donc il le joint au néant, donc l'identité l'en empêche, car la conscience doit revenir à une chose décidée, alors comprenez-la.

( Le trente-cinquième monothéisme )

De l'âme du Très Miséricordieux vient Sa parole : Dieu, il n'y a de dieu que Lui, et sur Dieu. Que les croyants placent leur confiance. Ils sont pour Dieu dans leur condition et ils reviennent à Lui quand la situation est différente. . Ainsi, quiconque préserve son existence et préserve pour lui ce qui lui est parti, et ce qui lui est arrivé était une fiducie jusqu'à son heure, de sorte qu'il n'a pas été blessé ou affligé. Ainsi, le Tawhid Al-Razaa est le médicament le plus bénéfique à utiliser, et c'est pourquoi il dit ce qu'ils ont de lui, le Très-Haut, en cela. Il dit : Ce sont là des bénédictions et une miséricorde de la part de leur Seigneur. Et la miséricorde n'apporte pas de douleur, et ce sont ceux-là qui sont guidés. Ceux vers qui la question est devenue claire à ce qu'elle est en lui-même dit qu'il est gros une calamité dans son droit parce qu'il descend sur lui, et dans le droit de celui qui n'a pas ce goût pour sa douleur dans son cœur, alors il se met en colère et le prive de son bien.

( Le trente-sixième monothéisme )

De l'âme du Très Miséricordieux, c'est sa parole: Seigneur de l'Orient et de l'Occident, il n'y a de dieu que Lui. Alors prenez-le comme agent. Et Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour M'adorer. , et où est cette position de Ses paroles, et dépenser de ce qu'Il vous a fait pour en être les héritiers, alors il a fait des dépenses pour Dieu et dans ce destin est pris par eux et l'esclave est celui qui les commande. commande de confier cela à Dieu parce qu'il connaît les lieux de dépense et les banques qui satisferont le propriétaire de l'argent en le dépensant. Alors les lois lui ont été révélées qui lui montraient la dépense de l'argent, alors il a dépensé avec perspicacité aux yeux du Ainsi, quiconque a dépensé pour ce que l'agent ne lui a pas ordonné de dépenser, le dépensier doit évaluer ce qu'il a consommé à partir de l'argent qu'il a laissé, et il n'y a rien Il est en faillite en raison de l'origine, donc il n'y a pas de décision sur lui, alors il lui a donné ce monothéisme. Nous l'avons mentionné avec sa perfection, un manifeste coranique divin par lequel Dieu s'est mentionné lui-même et nous a ordonné de le lui rappeler, alors nous nous sommes conformés.