Donc ce monothéisme est grâce à ce que Dieu a accordé aux gens avec sa parole : La création des cieux et de la terre est plus grande que la création des gens. Ni des califes, parce qu'il n'a pas été créé à l'image d'être du les gens, parce que s'il en était ainsi, les gens ne se seraient pas préférés, ni les messagers ne se préféreraient, donc la vertu de l'image ne peut pas être résistée par la vertu. Le général et le particulier, ainsi l'Unité d'Excellence est apparue de la présence de la générosité et de la générosité

( Le trentième monothéisme )

De l'âme du Très Miséricordieux, dit-il, Il est le Vivant, il n'y a pas d'autre dieu que Lui, alors invoquez-Le fidèlement. La Religion est à Lui. Loué soit Dieu, Seigneur des mondes. Il n'y a donc que vivant, car il n'y a alors rien que la vérité, et c'est la Gloire même, avec ce que le Très Miséricordieux a donné en lui-même des paroles divines. Loué soit-Il, et aucune louange n'est plus complète que la louange de l'unité, car en c'est un manque de participation.

( Trente et unième monothéisme )

De l'âme du Très Miséricordieux, il est son Dieu, sauf qu'il vit et meurt ton Seigneur et le Seigneur de tes parents, le premier d'entre eux. Toute chose est sage, c'est-à-dire ferme, de sorte que la décision en elle qui a été apportée par les messagers divins et prononcés par les livres divins apparaît comme une miséricorde envers les serviteurs de Dieu en général et en particulier.Illumination Malgré cela, le soleil a pris son nom de la lampe, et en a manqué, même s'il était plus lumineux qu'elle, et a fait son prophète dans cette position

Une lampe éclairante et avec elle Dieu a placé la parabole dans sa lumière par laquelle il a illuminé les cieux et la terre, comme sa description comme une lampe Sa création et souvenir de la niche et de ce qui est du soleil, donc la lumière des cieux et la terre, qui est la lumière de Dieu, est une niche qui est connue de quiconque est seul par ce monothéisme béni, qui est l'unification de la bénédiction.Jusqu'à ce que la selle soit éteinte, de même, la vérité entre les disputeurs est cachée et cachée et la confusion s'élève en elle.Quand la Nuit du Décret est descendue, deux hommes sont venus se voir, et elle s'est levée, car elle n'accepte pas les disputes, et puisque les prophètes ne sont venus qu'avec la vérité, et c'est la claire lumière pour ça.

Il a dit, que la paix soit sur lui, avec un prophète, il ne devrait pas y avoir de conflit

Celui qui a de la lumière ne conteste pas, alors cette lampe, avec laquelle le proverbe a été frappé, a une bouteille, car la lumière divine a une bouteille. Et il est le propriétaire de la maison, alors il a dit dans cette lampe qu'elle était allumée , c'est-à-dire allumée et allumée d'un olivier béni, de sorte que la lumière divine doit avoir une réalité par laquelle l'analogie avec l'arbre tombe, telle qu'elle est venue dans les différents noms divins du nuisible, de l'humiliant, de l'humiliant, de la vie- donnant, et les noms qui sont opposés à l'est. Ni occidental, donc il l'a décrit comme modération. C'est pourquoi la lampe mentionnée sur laquelle l'analogie s'est produite est la lampe qui est dans la niche et la bouteille, donc elle est préservée de mouvement et turbulence, car l'arbre n'est ni oriental ni occidental.

( Trente-deuxième monothéisme )

De la même Rahman est sa parole, alors sachez qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu, et demandez pardon pour votre péché, et pour les croyants et les croyantes, et Dieu connaît le renversement du renversement de l'homme, et il est l'inconscience de l'homme , et c'est Lui qui est insouciant de Dieu.