Il n'a aucune connaissance des rangs des types de création aux yeux de Dieu, donc Dieu est jaloux de Dieu pour cela où c'est un droit pour les autres et ce qui influence l'égarement chez les gens, donc le propriétaire de la calomnie sera tenu responsable pour cela, surtout s'il ressort de lui en bonne santé

[ Le savant qui est perfectionné par Dieu est celui qui se protège en faisant un argument contre lui pour Dieu ]

De même, d'après les rumeurs transmises par les maîtres, voyant la vertu de leur espèce d'êtres humains sur les anges, par ignorance de leur part, et ils en sont responsables devant Dieu. particulier, celui qui fait cela n'appelle pas le bien comme une demande, ni le mal comme une évasion, et il s'est absous de lui-même et a donné à chaque personne légitime ce qui lui est dû, comme Dieu a donné à chaque chose sa création, et c'est le sage.

[ Le garçon est celui qui ne donne de fatwas sur la création qu'au nom d'un droit ou d'une matière juste ]

Cela a marché de la fatwa une partie juste dans son jugement dans la grâce divine, et si la vérité, ô mon gardien, avec sa richesse et sa richesse, est des attributs de majesté et des épithètes de perfection, je vous ai montré ce qu'il a de ce ratio à vous favoriser, alors vous méritez davantage cet attribut à caractériser dans son droit surtout pas dans le droit de création comme il se caractérise par lui dans le droit de création. C'est sa base en nous. l'homme est celui qui ne tient pas compte de la création et ne donne pas de fatwas sur eux, car la fatwa contre eux n'est que pour Dieu comme nous l'avons mentionné, donc ce serviteur demande une fatwa du côté de la vérité en sa faveur sur la création . Le mufti, pas cet esclave. C'est ainsi qu'il crée la fatwa. Sinon, non, puisqu'il était impossible que la fatwa s'applique du jeune homme en donnant la préférence aux autres sans nuire aux autres, car les buts sont différents et les caprices sont des vents contraires de tourbillons qui ne sont pas pollués, au contraire ils sont stériles, détruisent et n'existent pas.

[ L'origine de la fatwa est de s'écarter de la fortune de soi-même de préférence à la fortune des autres .]

Si c'est le cas, laissez la création de côté. Si vous voulez atteindre cette position et revenir à Dieu à l'origine de la fatwa, l'origine de celle-ci est de vous éloigner de votre fortune, préférant la fortune des autres. , et ne vous écartez pas de la fortune des autres en faveur de la fortune des autres. Cela ne fait pas partie de la fatwa. Les choses favorisent le côté de la vérité et vous échappent pour ce que sa majesté mérite, car il vous traite comme un tyran avec sa richesse, car vous, malgré votre pauvreté, avez besoin de cela et votre préférence pour cela est que s'il vous demande de lui demander un salaire pour ce que vous lui avez donné contre lui, alors c'est une fatwa de demander récompense, car votre respect de son ordre est votre départ de votre chance. Ainsi, vous aurez votre chance en abandonnant votre chance tout en accomplissant la description de la fatwa. Ibrahim, que la paix soit sur lui, s'est donné au feu, préférant le monothéisme à son Seigneur, s'il s'agissait d'un ordre divin, alors c'est plus important dans une fatwa.

[ Le fait de la fatwa privilégiant les savoirs légitimes sur les désirs de l'âme imprimée ]

La réalité d'une fatwa est qu'une personne préfère la connaissance licite qui vient de Dieu à la Sunnah des Messagers à ses propres caprices et à la preuve de son intellect et de ce que sa pensée et son jugement ont décidé. les mains du laveur, car c'est une erreur et un lapsus, car la loi t'a restreint, alors arrête-toi à sa restriction. en plus de Dieu, c'est donc une fatwa de l'attribuer à cela, pas à Dieu vraiment comme il vous l'a commandé, et si votre esprit indique le contraire. Alors allez-y et soyez avec la connaissance légale et ce que vous devez lui attribuer, Gloire soit à Lui, attribuez-le à Lui, le Très-Haut, et quel est votre choix. L'étiquette avec Dieu, car l'étiquette est le rapport de la bonté, donc je suis toujours hors de la position de fatwa

[ La fatwa est un choix du serviteur de Dieu et le choix du serviteur pour son maître ]

Cheikh Abu Madyan, que Dieu lui fasse miséricorde, s'il venait à lui un bon aliment, il le mangerait, et s'il lui venait un aliment grossier, il le mangerait. compte tenu de la bonne humeur du culte, et non de l'imposition psychologique et de la poursuite de la luxure.La dureté de la vie que l'âme déteste par manque de plaisir et se satisfait du plaisir du besoin, alors il le prend quand c'est nécessaire, pour le plaisir de la nécessité est ce qui est au-dessus c'est le délice parce que la nature le demande, et s'il arrive que la nature le cherche, il y prend plaisir

[ Il n'y a ni interdiction ni interdiction après l'interruption du message avec le Sceau des Prophètes ]

Le garçon est celui que nous avons mentionné, et son action et sa disposition s'appliquent aux objets inanimés, aux plantes, aux animaux et à tout ce qui existe, mais à l'échelle de la connaissance légitime.