Tout cela est la repentance de son Seigneur

[ Le conseiller lui-même est celui qui a suivi le chemin de son père Adam dans la repentance ]

Et sachez que la repentance de son Seigneur est définitive par l'acceptation, et la repentance du serviteur est en un lieu où elle est possible à cause des fautes en elle et du manque de connaissance que ses limites et conditions ont été remplies, et Dieu sait Confesser et supplier, comme l'a fait votre père Adam, de retourner à Dieu par le chemin de l'alliance alors qu'il n'est pas conscient de ce qui est dans la connaissance de Dieu est un grand danger, car s'il reste quelque chose qui s'oppose à lui, alors il est nécessaire de rompre cette alliance. Il n'a pas vu la connaissance la plus complète d'Adam, la paix soit sur lui, quand il a confessé et prié, et il n'a pas fait alliance avec Dieu avec repentance, dans laquelle il a résolu qu'il ne reviendrait pas. , comme le stipulaient les savants de dessins dans la limite du repentir.

[ Sur la détermination de ne plus jamais avoir de mauvaises manières avec Dieu ]

Si la résolution est de mauvaises manières avec Dieu à tous égards, ce n'est pas sans qu'il soit conscient de la connaissance de Dieu en lui qu'il ne tombe pas dans une erreur dans l'appel ou non, c'est-à-dire qu'il était parmi ceux que Dieu avait décrété. retourner vers celui qui a violé l'alliance et l'alliance de Dieu, et si Dieu l'a informé qu'il reviendrait, alors sa résolution, après la connaissance, est qu'il se repent avec arrogance. À tous égards, la résolution est inutile dans l'appel, ni à celui avec la connaissance ni à personne d'autre que les connaisseurs.

[ Le sens de la repentance pour le peuple de Dieu ]

C'est le sens de la repentance selon le peuple de Dieu, car Dieu aime toute tentatrice qui se repent, c'est-à-dire toute personne qui est éprouvée par Dieu dans chaque âme et qui revient à Dieu en elle. ne répète rien de l'existence, donc celui qui sait cela ne se résout pas que cela ne reviendra pas, et ce que le peuple de Dieu regarde, c'est que le repentant se résout à ne pas revenir pour lui attribuer ce qui n'est pas à lui, et si il revient à lui en l'attribuant, il sait à la détermination que ce retour à Dieu n'est pas à lui. Il n'est pas lésé par omission après avoir corrigé l'original, et c'est comme l'intention au début de l'action, car la négligence n'affecte pas le acte avec corruption.

[ La repentance des investigateurs ne s'élève pas dans ce monde ou dans l'au-delà ]

Et sachez que la station du repentir fait partie des stations qui sont accompagnées jusqu'à la mort, tant qu'elle est abordée par le mandat, c'est-à-dire le repentir légitime.

[ Repentance cosmique ]

La repentance universelle est une propriété tyrannique du groupe, et elle fait l'objet de leur unanimité, et certains d'entre eux ont ajouté que c'est un royaume. Celui qui n'a pas vu que c'est un royaume, il a dit qu'il donne à son propriétaire huit cents stations et huit stations, et quiconque a vu que c'est un royaume, il a dit qu'il donne quatre cents stations et treize stations, et les Waqfiya sont les maîtres des positions comme Muhammad bin Abdul-Jabbar Al-Nafari et Abi Yazid Al-Bastami. Il a dit : C'est métaphysique, ses effets sont tangibles, et tout ce que ces transactions contiennent des stations divines de grandeur, ce qu'elles contiennent est une station qui se répète selon ce qui a été décidé à l'origine. Si le serviteur juge cette station qui est repentir ou autre chose, et il lui donne chacun des secrets et des sciences que seul Dieu connaît, et pour cette station il est voilé et révélé.

[ La repentance est une confession et une supplication, sans résolution de ne pas revenir ]

Et ce qui soutient ce que nous avons mentionné, c'est que la repentance est confession et supplication, et il n'y a aucune détermination que ce qui est prouvé dans les nouvelles divines ne reviendra pas. Et il prend la culpabilité, et Dieu lui dit la troisième ou la quatrième fois : Faites ce que vous voulez, car je vous ai pardonné. Ce qui lui a été imposé à cause de cet attribut, tout comme il a rendu la mort permise pour le contraint, et elle a été interdite pour cette personne avant que cela ne soit fait par la nature de la nécessité. De plus , nous avons montré que parmi les serviteurs de Dieu se trouvent ceux que Dieu informe de ce qui lui arrive dans l'appel, alors comment se résout-il à ne pas revenir à ce qu'il sait avec certitude ? que nous pouvons supporter que l'une des limites du repentir légitime est la détermination dans l'appel, donc le repentir ne reste que ce que nous avons décidé dans le hadith d'Adam, que la paix soit sur lui. quand tu as jeté, mais Dieu a jeté, et il a dit, alors tu n'as pas fait Ils les ont tués, mais Dieu les a tués, et Il a dit: Tout ce que vous avez coupé de la feuille ou laissé debout sur ses racines, alors avec la permission de Dieu.

[ La permission divine est le commandement divin ]

Et la permission est le commandement divin, Il ordonna à des arbres de s'élever, et ils s'élevèrent, et Il ordonna d'abattre des arbres