Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

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Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq

Chapter:
Connaître les secrets du Pèlerinage, connaître ses ascètes, les signes de sa Maison glorifiée et ce dont le Réel m'a fait témoigner, lors de ma circumambulation autour de la Maison, des secrets de la circumambulation.
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( Au nom d'Allah, le plus miséricordieux, le plus miséricordieux )

( Arrivé au chapitre de Muharram entrant dans la salle de bain )

Certaines personnes détestent ça, et certaines personnes disent qu'il n'y a rien de mal à cela, et je le dis

[ Le pigeon adoucit le corps, élimine la tuberculose et rappelle l'au-delà .]

Il n'y a personne dans les conditions de ce monde qui indique l'au-delà, mais plutôt Dieu Tout-Puissant et selon le destin de l'homme est comme un pigeon. Omar Ibn Al-Khattab, que Dieu soit satisfait de lui, a dit quand il est entré dans la salle de bain à Sham, oui la maison est la maison du pigeon qui adoucit le corps et enlève la tuberculose et rappelle l'au-delà et parmi ces effets dans le serviteur ne le déteste pas pour l'utiliser, car il est le meilleur ami Et il s'appelle parce que la salle de bain est intime et intime, le compagnon, le compagnon compatissant. Le Tout-Puissant a dit: Nous n'avons pas d'intercesseurs, ni d'ami chaleureux, c'est-à-dire un ami gentil. Dans ses mains de tout ce qu'il possède, il se souvient de l'au-delà, de la mort , et des gens se levant de leurs tombes, pieds nus, nus et ne possédant rien.Entrer dans la salle de bain est la preuve de l'au-delà. De la mort, le mort ne se tourne pas vers sa tombe tant qu'il n'est pas vêtu, et à l'intérieur de la salle de bain il n'y entre pas tant qu'il n'est pas nu, et le déshabillage est une preuve, alors c'est de la supplication du Prophète, paix et bénédictions de Dieu soit sur lui, ô Allah, purifie-moi des péchés et des péchés comme un vêtement est purifié de la saleté et de la saleté, et purifier le corps de la saleté et de la saleté est l'une des caractéristiques les plus particulières des salles de bains et pour lui le travail et la considération conditions de l'au-delà, sa portée est vaste, d'un grand bénéfice, seuls ceux qui connaissent Dieu peuvent le comprendre

( Relié au chapitre sur l'interdiction de chasser des terres sur l'interdit )

[ La chasse à l'ascète et la chasse au connaissant ]

Ils étaient d'accord là-dessus, et c'est aussi l'accord du peuple de Dieu concernant sa considération et sa signification. Certains d'entre eux ont dit que l'ascète chasse la vérité du monde, et le connaissant chasse la vérité du ciel. dire ce que Dieu a est meilleur et plus durable, et le gnostique a de l'argent à dire, et Dieu est meilleur et plus durable.

[ Les cordes de la vérité pour chasser les âmes errantes ]

Sachez que le Dieu Tout-Puissant a mis des cordes pour chasser les âmes s'écartant de ce pour quoi elles ont été créées d'adoration, puis les a trompées avec l'amour qu'il leur a fait dans ces cordes, ou appâts, ou êtres animés qui leur ressemblent dans la vie, les faisant liés dans les cordes d'où les téléspectateurs ne sentent pas que c'est la pêche qui l'a mis dans la corde en voyant le sexe Il voulait les rattraper afin de voir dans quoi ils étaient, alors il était sous l'emprise du chasseur et il l'a perdu , qui était ce qui était prévu parce qu'il était recherché par son œil et de chasser celui qui a été attrapé par l'avidité pour l'amour semé dans la corde. Alors le chasseur a ses voix qui disent les sons de l'oiseau, si l'oiseau entend il, il descend et tombe dans la corde, il est dans la position de celui qui a entendu L'appel de la vérité, il a répondu, car celui-ci n'a pas rejeté l'aumône, et l'autre lui a fait du bien par l'amour semé dans la corde, il l'a vu, ainsi la charité l'a conduit, et il s'est jeté sur lui et l'a tué. Ihsan, donc ils sont pour la charité, pas pour lui. C'est pourquoi il les a appelés hirsutes, poussiéreuses, dépouillées de coutures, et habillées, pour répondez-lui avec hommage, comme l'oiseau a eu recours à la voix du chasseur, ainsi il leur a interdit pour leur position la chasse de la terre, qui est la charité, tant qu'ils sont un sanctuaire qui est licite dans un lieu qui est licite et illicite et habitée. Dans l'interdit, et s'ils sont permis ou interdits, alors là où est la sainteté, la chasse à la charité s'abstient, car Dieu est l'un de Ses attributs de jalousie.

[ Celui qui t'a accompagné dans un but dont la compagnie se termine avec sa fin ]

Il a dit: «Celui qui vous accompagne dans un but se termine par sa compagnie, et la compagnie du serviteur avec son Seigneur doit être personnelle car elle l'est dans la même affaire, car l'esclave ne se départit pas de l'emprise de son maître, et s'il persiste dans sa revendication, il ne s'écarte pas de sa possession, et il ignore la possession de son maître, car partout où il a marché dans sa possession, il a marché, de sorte qu'il ne s'est pas départi de la possession de son maître. ni de sa possession, car Dieu est le roi des cieux et de la terre, et pour cette raison il est interdit au pèlerin de chasser la terre, et il est

Sa parole, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, Aimez Dieu pour les bénédictions qu'il vous a accordées.

Une lettre de lui aux esclaves de la bienveillance, car ils ignoraient leur destin et ce que la Majesté de Dieu devait lui soumettre en obéissance

[ L'eau est l'élément de la vie à partir duquel Dieu a créé tout être vivant ]

La pêche en mer n'est pas interdite à celui qui est interdit tant qu'elle est interdite, car la pêche en mer est la pêche de l'eau, et c'est l'élément de la vie à partir duquel Dieu a créé tout être vivant. avec tous les actes d'adoration, extérieurement et intérieurement, et l'occasion s'est produite entre ce qui a été demandé


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  Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi

La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets.

 

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[Chapitre: 560] - Sur un sage conseil de la Loi au bénéfice du chercheur et de celui qui arrive, et ceci est le dernier des chapitres de ce livre. (Vidéos liés à ce chapitre)

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