Sauf après qu'une vie l'ait précédé, il n'a pas été exposé à cela, même si l'affaire ne s'est produite que chez ceux qui ont eu une vie qui l'a précédé, et l'absence de transmission indique que l'arrêt a été levé. de la Shari'a est de prier pour les morts sans aucune spécialisation, sauf ce que le législateur a spécifié de l'interdiction de prier sur l'infidèle et autres que ceux qui ont stipulé que Laisser la prière sur lui et l'enfant n'a pas d'entrée

[ L'enfant est prié et il n'hérite pas ]

même

Al-Tirmidhi a mentionné sous l'autorité de Jabir bin Abdullah sous l'autorité du Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, qu'un enfant est prié pour et n'hérite pas ou n'est pas hérité jusqu'à ce qu'il commence à pleurer

Il a été décidé de prier pour lui, et ce qui était régi par l'héritage est comme le jugement d'une personne décédée à cause de la vie.

Al-Mughirah hadith sur l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qu'un enfant prie pour lui

[ Le Prophète a-t-il prié pour son fils Ibrahim ]

Certains d'entre eux étaient d'avis que l'enfant ne prie pas du tout pour lui et ont protesté

Que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, n'a pas prié pour son fils Ibrahim

Il a huit mois, il s'oppose donc à ce dicton selon lequel le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a prié pour son fils Ibrahim, et ce hadith est renforcé par le hadith d'al-Mughirah et Jabir.

( Rapporté dans le chapitre sur le jugement des enfants des gens de guerre s'ils meurent )

Il a été dit que leur décision est la décision de leurs ancêtres, ils ne doivent pas être priés pour eux

[ La doctrine d'Ibn Arabi sur les enfants de la guerre ]

Ce que je dis, c'est que lorsqu'un musulman est capable de prier pour ceux qui sont morts de jeunes enfants qui n'avaient ni discernement ni raison, qu'il prie pour eux, alors ils sont dans la nature de l'islam.

( considération )

L'enfant est tiré de l'enfant, qui est ce qui descend du ciel de la rosée du matin et du soir, et c'est la plus faible de l'eau qui descend du ciel du ciel.

( Arrivé au chapitre de qui est le premier à être précédé dans la prière pour les morts )

[ Controverse sur la priorité de la prière sur les morts ]

Et ils différaient sur qui avait la priorité dans la prière funéraire, alors il a été dit que son tuteur a été dit, et le gouverneur a été dit, et je dis qu'il est prouvé que le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a prié à l'enterrement, et il n'a jamais été rapporté de lui qu'il considérait le tuteur et n'a pas posé de questions sur lui.

Al-Hussein bin Ali Saeed bin Al-Aas, qui est le gouverneur de Médine, a offert des prières pour Al-Hassan bin Ali

Et en la matière, se joindre à la prière du vendredi et à la prière de la congrégation est plus important que rejoindre le gardien dans son enclos et sa sépulture

( considération )

Le souverain a l'autorité de gouverner en général et en particulier, car il est plus fort que celui qui a l'autorité dans certaines matières, il est donc plus digne de prier pour les morts, et de parler de la vérité et de l'intercession dans les morts, car il est le représentant de Dieu, et chercher la vérité à celui qui l'a nommé est plus grand que son point de vue sur celui qui ne lui a pas donné cette position publique dans le califat, et ses paroles lui sont plus acceptables, car il a été délégué Il est juge de ce qu'il lui a confié

[ Le maître de la vérité est Dieu ]

Et le gardien en vérité est Dieu Tout-Puissant, donc celui qui a ce nom confirmé de la manière la plus générale, puis la plus générale, alors il mérite davantage la prière pour les morts.

( Arrivé à l'heure de la prière funéraire )

[ Le temps où il est interdit de prier sur un mort et de l'enterrer ]

Et certains ont dit : « Ne priez pas pour cela au moment où il est interdit de prier. » Et certains ont dit : « Ne priez pas dessus au coucher et au lever du soleil. » Et certains ont dit : « On prie pour cela après le la prière du matin, à moins qu'elle ne soit en voyage, et après la prière de l'après-midi, tant qu'elle n'est pas jaune. eux, qui est le lever du soleil, le coucher du soleil et l'équateur.

( considéré dans ce chapitre )

La prière est un monologue et une question sur la participation et l'observation, alors ne la limitez pas à un moment tant qu'elle n'est pas restreinte par la charia.

[ temps de nivellement de la tarification des incendies ]

Quant à Al-Istiwa', c'est le moment où le feu est marqué, et la tombe est la première maison de l'au-delà, et nous n'avons pas dit la mort, car la mort est instantanée et il n'y a pas de maison, et la tombe est une loger.

[ Le lever et le coucher du soleil sont des heures pendant lesquelles les infidèles se prosternent ]

Quant au lever et au coucher du soleil, ce sont des heures pendant lesquelles les infidèles se prosternent, donc l'Enfer procède à les prendre pour leurs actions. Donc si la tombe des morts à ce moment-là peut voir l'initiative du Feu de prendre ces sectes, alors il sera terrifié par son arrivée jusqu'à ce qu'il pense qu'il le veut comme s'il marchait sur une route et derrière lui quelqu'un qui a une demande et voit devant lui une personne ayant l'intention de chercher quelqu'un qui vient après lui Il est séparé de lui par l'apparence affreuse de cette personne. Peut-être que cette personne s'imagine qu'elle est destinée à cette autre personne. Elle ne se sent pas à l'abri de venir tant qu'elle ne l'a pas dépassé et sait qu'elle demande autre chose que Dieu.