De là, comme il n'y a pas de texte là-dedans, certains d'entre eux ont choisi vingt rak'ahs en dehors du witr, et certains d'entre eux ont préféré trente-six rak'ahs, et le witr est de trois rak'ahs. S'il est nécessaire de suivre l'exemple, alors suivez l'exemple du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, car cela a été prouvé par lui, que les prières et la paix de Dieu soit sur lui, qu'il n'ait pas du tout dépassé treize rak'a avec le Witr, ni pendant le Ramadan ni à aucun autre moment, sauf qu'il avait l'habitude de les allonger et de les améliorer, c'est donc ce qu'il a choisi de combiner. et suivant l'exemple du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix

( Considération atteinte dans ce chapitre )

Ramadan est l'un des noms de Dieu Tout-Puissant, donc le qiyaam de ce mois est pour ce nom, car s'il vient, il faut le défendre. Celui qui attribue la vérité est une règle que personne d'autre n'a, et c'est l'obligation de jeûner sur les serviteurs de Dieu, et c'est une caractéristique inébranlable dans laquelle une personne est libre de nourriture, de boisson, de mariage et de médisance, et ce sont tous des attributs divins qui caractérisent une personne quand elle jeûne. le temps de rompre le jeûne, de savoir qu'il est un esclave pauvre et nourri, et que ce n'est pas une vraie marche.

[ Toute action du fils d'Adam est pour lui sauf le jeûne, qui est pour Dieu .]

Pour cette raison, le Tout-Puissant nous a dit dans le hadith rapporté à son sujet que le jeûne est pour lui, et que tout le travail du fils d'Adam est pour le fils d'Adam. Il dit que s'abstenir de manger, de boire et de se marier est pour moi, pas pour toi, ô mon serviteur, parce que c'est moi qui me tiens debout.

[ Chant de vérité et manque d'esclave ]

Et avec ce manque, tu es devenu opprimé, arrogant, arrogant et magnifié en toi-même, et j'ai dit à quelqu'un qui est comme toi, je suis ton Seigneur le Très-Haut. Néanmoins, tu es récompensé, donc le qiyaam du Ramadan se tient dans la présence de Dieu, donc quiconque la vérité est une circonstance pour lui, alors Dieu englobe tout. A propos de la nourriture et des vêtements pour femmes tout au long de la journée, qui est la moitié de la vie de votre existence, alors vous faites face à la nuit, et vous partez de votre seigneurie libre de nourriture et de mariage, à votre servitude avec la rupture du jeûne et tout le Ramadan.

[ Le jeûne est comme la prière divisée en deux moitiés entre le serviteur et son Seigneur ]

Vous êtes en Ramadan comme vous êtes en prière de

Il a dit: J'ai divisé la prière entre moi et mon serviteur en deux moitiés, donc la moitié est pour moi et l'autre moitié pour mon serviteur

De même, Ramadan l'a divisé entre lui et son serviteur en deux moitiés, une moitié

Me dire jeûner

C'est l'heure du jour et demi pour le serviteur, et la nuit est l'heure où il rompt son jeûne

Il a dit dans la prière qu'il fait clair

Et le

Il a dit pendant le jeûne que c'est Diya

Et la lumière est la lumière, dit le Tout-Puissant : « C'est Lui qui a fait du soleil un éclat, et Il a fait du soleil une lampe.

Si nos intentions sont vraies *** dans les secrets nous nous unissons

[ Santé des sorts et union des secrets ]

La détermination et l'intention et l'intention sont une condition dans le jeûne de la nuit, donc nous jeûnons avec la vérité, comme l'a dit Belqis sur son trône, comme si lui et lui étaient lui, mais son ignorance est entrée dans une analogie suffisante, tout comme l'ignorance de homme disant que je jeûne, et comment celui qui est nourri ne jeûnerait-il en aucune façon.

Dieu a dit que le jeûne est pour moi, pas pour toi

Alors il lui enleva la revendication du jeûne, tout comme il enleva à Balqis l'analogie du trône à son trône, ainsi j'ai su après cela qu'il n'est rien d'autre, c'est le sens de notre déclaration.

Si nos intentions sont vraies *** dans les secrets nous nous unissons

[ L'union est l'exactitude du ratio pour chacun des prétendants ]

Si vous dites que la personne qui jeûne est la personne, vous avez raison.?

Je ne suis pas moi et je ne suis pas lui *** qui suis-je et qui est-il

O lui, dis que tu es moi *** et je suis lui tu es lui

Non et je suis ce que je suis *** ni ce qui est

S'il était ce que nos yeux cherchaient