Alors il a ordonné la purification de lui-même de cette arrogance dans la terre et dans la poussière, qui est la réalité de sa servitude, alors il s'est purifié en regardant l'origine de sa création à partir de ce qu'il a créé, comme Dieu Tout-Puissant l'a dit dans l'exposition de médecine pour cette pensée léguée par l'arrogance, alors laissez l'homme regarder ce qu'il a créé, et ce sont des fils. Le pouvoir et le don alors qu'il est contraint à l'impuissance et à l'avarice, et ces caractéristiques sont parmi les attributs des mains, ainsi il a été dit de lui dans ce cas et se voyant dans la puissance apparente de lui, la générosité, la générosité et le don, purifiez-vous de ces qualités à votre avis, ce en quoi vous êtes inné de la faiblesse et de l'avarice, Dieu Tout-Puissant dit: Et quiconque est épargné de son auto- pointu, et dit: Et si la bonté le touche, Il regarda ce principe et se purifia et se purifia du procès

( Chapitre sur le nombre de coups au niveau du tayammum )

Les érudits, que Dieu soit satisfait d'eux, différaient par le nombre de coups au niveau du tayammum, donc qui a dit un et ceux qui ont dit deux et ceux qui ont dit deux ceux qui ont dit un coup au visage et un coup aux mains et certains d'entre eux ont dit deux coups aux mains et deux coups au visage et notre doctrine d'un coup lui suffit et celui qui en frappe deux n'a pas de péché sur lui et le hadith d'un coup est prouvé qu'il m'aime

( La considération intérieure est arrivée en cela )

Orientation vers ce qu'est cette pureté. Ainsi, quiconque l'emporte sur le monothéisme dans les actions, dit-il d'un seul trait. Et quiconque l'emporte sur la sagesse de la raison que Dieu a établie et lui a attribuée l'action, tout en la lui ôtant, est comme Sa parole, Dieu vous a créés et ce que vous faites. Alors il a prouvé et a nié. Il a dit avec deux coups. Je sais

( Chapitre sur le fait d'apporter de la saleté aux membres du tayammum )

Les savants, que Dieu soit satisfait d'eux, divergeaient sur ce point. Alors qui dit que c'est obligatoire et qui dit que ce n'est pas obligatoire, il faut plutôt tendre la main au membre du tayammum après avoir touché le sol avec son main ou de la saleté, et la connexion apparente est due à ce qu'il dit de lui.

( Il a été considéré dans le subconscient )

Si nous disons que l'âme est purifiée par l'humiliation qui est son origine de l'honneur qu'elle a réclamé lorsque vous l'avez acquis, alors il n'est pas nécessaire de le transmettre, car si nous transférions l'humiliation à une place d'honneur, cela empêcherait l'humiliation dans ce lieu, parce que celui qui est dans le lieu est plus fort en répulsion que celui qui est venu pour y aller, et s'il le partageait dans le lieu, les deux contraires se seraient combinés et aucun d'eux n'était premier à s'éloigner de l'autre

[ L'âme est vouée à la présence de la Gloire ]

Au contraire, ce qui est correct en cela, c'est que l'âme est dirigée vers la Présence de Gloire, et qu'elle est revêtue de la lumière de l'honneur qui la conduit à ce qu'elle prétendait. Et sa faiblesse lui a été enlevée les lumières de l'orgueil en particulier, donc elle manqua de son Créateur et fut humiliée sous son autorité. C'est pourquoi il dit qu'il n'est pas nécessaire d'apporter de la poussière au membre du tayammum. Ce n'est rien d'autre que la réalité de l'homme, donc son caractère doit être l'humiliation, et puis son la pureté sera valide.

( Chapitre sur quoi se fait cette purification )

Les savants différaient à l'exception du sol. Certains disent que le tayammum n'est permis qu'avec de la poussière pure. D'autres disent qu'il est permis avec tout ce qui s'est élevé sur la surface de la terre, comme le sable, le gravier et la terre. Il a dit : La poussière des vêtements et du lait. Quant à notre doctrine, il est permis d'accomplir le tayammum avec tout ce qui est sur la terre, qui s'appelle la terre.

( Il a été considéré dans le subconscient )

Il a été précédemment déclaré que le nom de la terre lui a été retiré en transférant le nom de la terre et qu'il s'appelait arsenic, ou pierre, sable ou poussière, et lorsque le texte a été mentionné au nom de la saleté dans tayammum, nous avons trouvé ce nom l'accompagnant de la terre et de la séparation de la terre et nous n'en avons pas trouvé d'autre Adverbes et adverbes et la décision est transférée par le transfert du nom ou de l'adverbe

( Chapitre dans la vertu de cette pureté )