Sous quelque forme qu'il veut, et toute lettre qui est indéfinie, comme une lettre, car c'est une lettre qui tombe sur tout, alors il vous a précisé que l'humeur ne demande pas une image spécifique, mais après qu'elle se produise, vous avez besoin de cette humeur et revenez avec elle, car elle contient la force que vous ne contemplez qu'avec elle, car ses pouvoirs sont comme des machines.Pour un menuisier ou un maçon, par exemple, s'il est préparé, perfectionné et vidé de elle, elle cherche par elle-même et sa condition un fabricant qui travaille avec elle ce qu'elle a été faite pour lui et ne désigne pas Zayd ou Omar ou immortel ou un particulier. En dépensant chaque machine pour ce à quoi elle a été préparée, certaines d'entre elles sont complémentaires, et ils sont le créé, c'est-à-dire la création parfaite, et d'autres ne sont pas complémentaires, et ils ne sont pas la création, donc l'ouvrier décroît du travail autant qu'il décroît de la qualité de la machine. c'est à long terme

[ Intention et intention dans la pureté ]

Quant à l'intention, qui est l'intention, une condition de la validité de cette considération, contrairement à la parole du Tout-Puissant, alors accomplis tayammum de la terre avec bonté. ce qui vous est venu avec de l'eau qui n'est pas ajoutée, ce que les Arabes en comprennent d'autre que cela, et aucun messager n'a été envoyé et aucun livre n'a été révélé que dans la langue de son peuple.

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Le Coran n'a été révélé que dans ma langue, dans une langue arabe claire.

Le Tout-Puissant dit : Nous en avons fait un Coran arabe afin que vous soyez sages. C'est pourquoi il n'a pas dit intention dans l'eau, car c'est le secret de la vie, donc elle donne la vie par elle-même, qu'il l'intention ou non. Dans la saleté ou le sol, il y a aussi une différence, et celui qui fait les ablutions ne manque pas d'eau d'une manière différente. Il a dit : « Lave-toi. » Il n'a pas dit « Tayammum » avec de la bonne eau. S'ils ont dit : « Les actions sont intentionnelles, ce qui est intentionnel, et l'ablution est une action. » Nous avons dit : « Nous acceptons ce que vous dites et nous le disons. » Mais l'intention ici est liée à l'action, pas à l'eau et à l'eau. Dans ce hadith, l'intention est en termes de ce qu'est une action, pas en termes de ce qu'est une action avec de l'eau. L'eau ici est subordonnée à l'action, et l'action est ce que l'on entend par intention, et il y a l'intention pour un bien. niveau, et agir avec elle est une suite qui demande une autre intention au moment de commencer à agir, tout comme travailler avec de l'eau dans les ablutions, le ghusl, et toutes les actions légitimes manque de sincérité. Le Très-Haut a dit, et il leur a seulement été commandé d'adorer Dieu, étant sincère envers Lui dans la religion. Et en réalisant cela, il comprit et ne dit pas dans l'eau, Tayammum avec de l'eau, car il lui manque un esprit d'intention, et l'eau en elle-même est un esprit, car elle donne la vie d'elle-même. un différend parmi les érudits de la charia concernant l'intention dans l'ablution, si c'est une condition de sa validité ou non une condition de sa validité et le secret est ce que nous avons mentionné. La charia considérait la purification à cause de l'impureté de mon jugement dans cela en raison du mélange de l'eau impure avec ce qui est dans le mélange, et du fait que l'impureté est une eau de sang impossible, alors j'ai partagé l'eau dans le secret de la vie, alors nous avons refusé. l'eau, et ils lavent avec le ghusl, la règle de l'impureté sans aucun doute, comme Abu Hanifa. L'eau de Janaabah s'est abstenue de résister à l'eau absolue, il n'a donc pas manqué d'une intention comme al-Hasan ibn Hayy et les savants qui différaient d'eux n'ont pas compris ce que ces deux imams ont vu.

(wasl) [Départements de l'Eau et Départements des Sciences]

Et après avoir vérifié cela, sachez que l'eau c'est deux eaux, une eau distillée, adoucissante de la plus grande pureté et pureté, et c'est de l'eau de pluie, car c'est impossible de l'eau de vapeurs denses. est l'eau des sources et des rivières, car elle jaillit de pierres mélangées selon l'endroit où elle prend sa source et coule, et son goût varie.

[ L'eau de Ghaith et la science terrestre ]

Et de l'eau de pluie sur un cas