Une vraie image sensorielle, donc les sens n'ont pas de préférence sur l'imagination, car le sens donne des images à l'imagination. ?

[ Photos de publication et le pouvoir de l'imagination ]

je sais

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, quand on lui a demandé ce qu'elles sont au sujet des images, il a dit, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, que c'est une corne de lumière qui était surmontée d'Israfil.

Il a dit que sa forme est la forme de la corne, donc elle a été décrite comme large et étroite, car la corne est large et étroite, et c'est à notre avis contrairement à ce que les gens considèrent comme la différence entre ce qui est au-dessus et en dessous la corne, et nous le mentionnerons, si Dieu le veut, après cela dans cette section. Les univers sont plus larges que lui, et c'est parce qu'il juge par sa réalité sur tout et ce qui n'est pas quelque chose, et il imagine la pure non-existence , l'impossible, le nécessaire et le possible, et fait de l'existence le néant et la non-existence en et en lui.

Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dit : « Lequel de ces éléments est la présence de Dieu, adorez Dieu comme si vous Le voyiez ?

Et le

Dieu est dans la prière de l'adorateur

C'est-à-dire, ses paumes dans votre baiser pendant que vous lui faites face pour le regarder et avoir honte de lui et adhérer à l'étiquette avec lui dans votre prière, car si vous ne le faites pas, vous désobéirez aux bonnes manières.

est la chose la plus large et la plus étroite .

Si le Législateur n'avait pas su que vous aviez une réalité appelée imagination qui a ce pouvoir, ce qu'il vous a dit est comme si vous le voyiez de vos yeux, car l'évidence rationnelle est d'interdire qui que ce soit, car il se réfère à son preuve par analogie et par la vue. Il dit : « Où qu'ils se tournent, alors il y a le visage de Dieu et le visage d'une chose est sa réalité et son essence. » L'imagination forme ceux pour qui il est impossible avec des preuves rationnelles de former et de il était large. Il veut percevoir quelque chose sans image dont la réalité n'est pas donnée. C'est parce que c'est l'essence de l'illusion et pas autre qu'elle. Par conséquent, il est extrêmement étroit et étroit, car il ne dépouille pas les significations de le matériel du tout. Par conséquent, le sens est la chose la plus proche de cela. Son étroitesse, mais c'était pour qu'il ne soit pas caractérisé par la non-restriction, l'existence absolue, et l'activité de ce qu'il veut, sauf Dieu Tout-Puissant seul, rien de tel lui. Il voit la connaissance sous la forme de lait ou de miel, de vin et de perles, et il voit l'Islam sous la forme d'un dôme et de piliers, et il voit le Coran sous la forme de ghee et de miel, et il voit la religion sous la forme de chaînes, et il voit la vérité sous la forme d'un être humain et sous la forme de lumière, donc elle est large et étroite, et Dieu est absolument large et omniscient de ce que Dieu a créé dans sa création comme le Tout-Puissant l'a dit Il a donné à toute chose sa création puis l'a guidée, c'est-à-dire entre les choses telles qu'elles sont en donnant à toute chose sa propre création.

[ La Lumière, le Siècle de la Résurrection et la Généralité du Sultan de l'Imaginaire ]

Quant à la corne étant faite de lumière, alors la lumière est la cause de la révélation et de l'apparition, car sans la lumière, la vue ne percevrait rien, alors Dieu a fait de cette imagination une lumière par laquelle la représentation de tout, c'est-à-dire la matière, comme nous l'avons mentionné, parce que sa lumière pénètre dans la pure non-existence et la dépeint comme l'existence. Par la lumière, sa lumière n'est pas comme les lumières, et par elle vous percevez les manifestations, et c'est la lumière du l'œil de l'imagination, pas la lumière de l'œil des sens. Celui qui dit fait des erreurs de sens dans certaines de ses perceptions, et sa perception est correcte, et le jugement est pour les autres et non pour lui-même, donc le juge a fait une erreur De même, l'imagination a saisi avec sa lumière ce qu'elle a perçu et ce qui a un jugement, mais le jugement est pour les autres, et c'est l'esprit, donc l'erreur ne lui est pas attribuée, car ce n'est jamais une imagination corrompue. , mais tout est vrai.

[ L'imagination est comme les images de la publication, le dessus est étroit et le dessous est large .]

Et quant à nos compagnons, ils ont erré dans ce siècle. La plupart des sages ont fait que la plus étroite est le centre et la plus haute est l'arche suprême au-dessus de laquelle il n'y a pas d'arche au-dessus d'elle, et que les images qui contiennent des images de le monde, ils ont fait de l'immensité de la corne supérieure et de son plus étroit le plus bas du monde. Le néant était au-dessus de l'étroit et le fond large, et c'est ainsi que Dieu l'a créé. Il se déplace vers la connaissance de l'unicité de Dieu Tout-Puissant. Il continue à s'élever de l'espace à l'étroitesse, peu à peu, de sorte que sa connaissance diminue chaque fois qu'il monte à la connaissance de la même vérité, révélant jusqu'à ce que rien ne lui reste connu sauf la vérité seule, et c'est la chose la plus étroite du siècle. De lui, si Dieu le met dans la tête de l'animal, il montera encore à son image par étroitesse, et en dessous il y en a neuf, et il ne change pas de sa condition.