Celui à qui l'on commande de peser ses actions selon le barème de la loi, il doit être découragé, même s'il est rapide et décrit comme rapide, mais sa rapidité à établir le barème est en faisant cela, pas dans l'acte lui-même. sont par elle cette action par laquelle vous recherchez la proximité avec Dieu, nous devons donc décrire cela comme étant plus fort et plus proche de vous que votre proximité avec Lui. Son successeur est dans le pays de votre corps et vos soins sont vos membres et votre extérieur. et puissances intérieures, définissez ainsi sa proximité avec vous, votre proximité avec lui et une augmentation, c'est ce qu'il a dit: de la coudée et de la vente, et du jogging, et de l'empan à l'empan, de bras à bras et de bras à bras, vendez et marchez , si vous le multipliez en faisant du jogging.Le premier et le dernier, et c'est la proximité appropriée, car la proximité divine avec toute la création est autre que cela, ce qui est Sa parole, et nous sommes plus proches de Lui que la veine jugulaire. Il a après la croyance en Dieu et le journaliste au nom de Dieu

( volonté )

Engage-toi à parler pour faire le bien, et si tu ne le fais pas, et si mal que tu te parles, alors prends la résolution de t'en remettre à Dieu, à moins que le destin antérieur et le jugement ultérieur ne te submergent, car si Dieu ne t'ordonne de faire ce qui t'est arrivé, il te l'écrira comme une bonne action.

Il a été prouvé par l'autorité du Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, par l'autorité de son Seigneur, le Puissant et le Sublime, qu'il dit : « Si mon serviteur dit qu'il fait une bonne action, Je l'écris pour lui comme une bonne action tant qu'il ne l'a pas fait.

Le mot ce qui est ici est circonstanciel, donc chaque fois qui passe dans le hadith en faisant cette bonne action, et s'il ne l'a pas fait, alors Dieu l'écrit pour lui une bonne action à chaque fois accompagnée du hadith dans lequel ces moments atteint autant qu'ils ont atteint, il a à chaque fois un bon hadith et c'est pourquoi il a dit ce qu'il n'a pas fait alors

Le Tout-Puissant a dit: S'il le fait, je le lui écrirai dix fois plus

D'où l'obligation des dix pour ce dont le ciel est arrosé, si vous le savez. Si c'est l'une des bonnes actions transgressives qui ont une permanence, alors la récompense est renouvelée pour cela tant qu'il reste jusqu'au Jour de la Résurrection, tel comme la charité continue comme les dotations, la connaissance qu'il répand parmi les gens, la bonne Sunnah, etc.. Puis il complète ses bénédictions sur ses serviteurs.

Dieu a dit: Et s'il dit qu'il a fait une mauvaise action, je lui pardonnerai tant qu'il ne l'a pas faite.

Et ce qui est circonstanciel ici comme c'était dans le bien est le même, et la décision est comme la décision dans le hadith et la peine est aussi grande qu'elle a atteint

Puis il a dit : S'il le fait, alors je le lui écris de la même manière

Il a donc mis la justice dans le mal et la grâce dans le bien, ce qu'il dit à ceux qui ont fait le bien, et un accroissement, qui est la vertu, qui est ce qui s'ajoute à la parabole. de cela, l'assemblée suprême a été envahie par la jalousie pour que l'honneur de Dieu soit absorbé, et elle a su de cette éducation raciste qu'elle doit contredire son Seigneur pour ce qu'elle est de sa réalité, et c'est selon elle par goût d'elle-même , mais c'est dans notre éducation qu'il est plus apparent, même si ce n'est pas le cas, que les anges dans leur éducation sont à l'image Notre éducation est ce que Dieu a dit d'eux qu'ils disputent et la dispute n'est qu'avec les contraires, et Dieu a pas mentionné à propos des anges à notre droite qu'ils disent que votre serviteur veut faire une bonne action, alors voyez la force de ce principe, quelle est la décision à ce sujet pour ceux qui regardent, et d'ici vous apprenez la vertu de l'homme si il mentionne le bien chez quelqu'un et garde le silence sur son mal où est son degré avec la belle intention des anges dans ce qu'ils ont mentionné, mais je vous ai averti de ce que je vous ai averti à ce sujet, afin que vous connaissiez leur éducation et ce qu'ils étaient doté de.

Le Tout-Puissant dit et raconta que les anges disent : « C'est ton serviteur, un tel veut faire une mauvaise action, et il la voit. » Il dit : « Surveillez-le, car s'il l'a fait, écrivez-le. pour lui de la même manière, et s'il l'a laissé, écrivez-le pour lui comme une bonne action.

C'est-à-dire que, pour moi, les anges mentionnés ici sont ceux à propos desquels Dieu nous a dit: En effet, vous devez conserver l'honneur et l'écrire. Ainsi, le rang et l'autorité leur ont donné de dire ce qu'ils ont dit, de sorte qu'ils ont l'écriture du bien sans définir ce que Dieu leur a présenté en cela, et ils parlent du mal pour ce qu'ils connaissent, et sinon la grâce et la transcendance de Dieu. Ils en ont parlé, car nous ne savions pas quel était le problème avec Dieu, comme ce qu'ils disent dans les rassemblements de commémoration à propos d'une personne qui vient à eux pour son besoin, non pour le souvenir. Alors Dieu a accordé le pardon à tous et a dit: Ce sont les gens dont le compagnon n'est pas affligé. Si nous l'avons fait ne leur demanderons pas et ne les présenterons pas, nous ne connaîtrions pas le jugement de Dieu sur eux, alors leurs paroles, que la paix soit sur lui, enseignent. » Et la miséricorde, même si elle est apparente, car elle précède des compréhensions limitées, avec le principe dont nous vous avons parlé