C'est contre lui et ne prend pas cela comme une loi qu'il adore, même s'il le loue.

[ Systèmes de comportement chez Masamarah Kings ]

Et de là vient la réglementation du comportement dans la masamarah des rois du chapitre 196, que le roi choisit pour son intercession et le sélectionne. Donc si le brun est dans la direction du roi, il était sous sa domination et sous l'autorité de son nom, alors il s'imagine dans le roi qu'il est servi, et il est gouverné par ce dont les sujets ont besoin de lui, et si il n'est pas, alors il n'est ni roi ni propriétaire. En supposant un nom nuisible et un nom bénéfique, il n'y a pas de hadith sauf dans l'occurrence. Ce n'est pas correct d'après le hadith dans l'ancien. Pour cette raison, il a dit dans Ses paroles , le Très-Haut, Ce qui leur vient du souvenir de leur Seigneur est novateur avec notre connaissance de son pas, et il est le même mot. Les repentis, les louables, ceux qui s'agenouillent et se prosternent, et ils persistent dans ce désir de récompense et récompense jusqu'à l'aube.

[ Le voyageur est repoussant ]

Et de là le voyageur est repoussant du Chapitre 197 : Voyager est un tourment car il implique la séparation d'avec les êtres chers. Le voyageur est repoussant dans le voyage des univers, le déplacement des patries, le Très Miséricordieux descend chaque nuit de Son Trône à Son Le Ciel avec tous Ses Noms, et à la Résurrection, Il descend de Son Trône à Son Trône.

Détendez-vous et gagnez une vie ***, la science, l'étiquette et la compagnie de Majid

Ils ne le sont pas mais eux seuls à cause de ce qu'il est d'individualisation, dans l'existence de la création la sympathie de la vérité et l'acquisition de moyens d'existence que lui apporte la dépêche du travail des ouvriers et il connaissait le secret de son dire jusqu'à nous savons, alors comprenons et disciplinons ce qu'ils apportent de tout le bien cherchant un bon retour et la compagnie de Majid comme l'appelant, le mendiant, le demandeur, le pardon et le pénitent. L'intention est le passage de ce que le poète a organisé dans le voyage pour le voyageur, car le voyage est un attribut de la vérité et ne s'applique qu'à la création.

[ Les trois voyagent ensemble ]

Et parmi ceux-ci se trouvent les trois personnes dans la section voyage du chapitre 198: La vérité et le roi et les nuages sont deux, Dieu est le troisième et la paix. Ainsi, le trajet préservé est aux yeux de Dieu. Celui est vu par un démon en raison de son éloignement du groupe, et les deux sont des démons à cause du manque d'aide et de l'anticipation de ce que les atrocités feront. Celui qui a dit que les trois n'ont pas cru, mais il a mécru en disant que Dieu est trois de trois. Existence et si des témoins lui viennent à l'esprit, alors il aspire à sa patrie et disparaît lorsqu'il est témoin de sa résidence et l'anéantissement est un état de non-existence quand celui qui comprend les choses et sait, de sorte que le peuple de Dieu ne cherche pas de témoins sauf pour le L'individuation, par Dieu, est un témoin de ce que nous disons, et les gens de langue ont dit qu'il est maintenant tel qu'il est.

[ La situation n'est pas résolue et l'affaire est ]

Et à partir de cet état, ce qui s'est passé et ce qui s'est passé à partir du chapitre 199, l'état, qu'est-ce que l'état, car toute l'existence est un état. Il n'est pas correct de se fixer sur un sujet parce que les choses nouvellement créées demandent des ajouts, donc il s'agit d'affaires, donc il dit encore à tout : « Sois », et c'est. Puis, quand c'est impossible, il apparaît et dans sa patrie, il rejette ce qui a du pouvoir. Sur la séparation d'avec la résidence ou le déplacement de la patrie, alors tu retournes au néant dans un second temps sans délai, comme il crée et elle passe toute l'existence en fatigue, et ainsi il lui dit: Donc, si tu es libre, alors verse et vers ton Seigneur, puis désire Si le Très Miséricordieux s'occupe chaque jour d'une affaire, alors que pensez-vous des univers ? Il n'a pas dit que le néant est mauvais sauf pour ceux qui ignorent la matière. et il n'est pas permis à celui qui se caractérise par un univers et rien d'autre que l'impossible, que le néant soit de toute façon un pur mal. Quant au néant qui comprend des objets, c'est là l'impossibilité, car ce sont des objets qui témoignent et témoignent. , car ils sont le témoin et le témoin dans l'état de non-existence et d'existence .

[ Le Maqam du Statut dans la Basmalah ]

Et de là est la position du statut dans la basmalah