Tu prêtes à Dieu ce qu'il t'a demandé du prêt, et tu sais qu'il ne t'a demandé que de le rendre et de te le doubler du côté des créatures que tu lui donnes. Celui qui a fait cela, et Il est l'Honorable, le Très Gracieux, et quant à lui prendre ce qu'il prend pour l'indiquer, c'est comme lui tenir l'ombre pour qu'il puisse vous connaître et se connaître, parce que l'ombre ne vient pas que de vous, et si vous n'étiez pas, il n'y aurait pas d'ombre, et s'il n'y avait ni soleil ni lumière, il n'y aurait pas d'ombre. Tout comme nous avons décidé dans l'existence entre le pouvoir divin et l'acceptation, il est possible que peu importe à quelle hauteur l'un d'eux s'élève, l'existence qui se produit s'élève. De même, si l'œil brillant et le corps dense qui empêche l'influence de ce rayonnement en lui s'élèvent, une ombre se produit, et l'ombre provient de l'effet de la lumière et de l'obscurité, et c'est pourquoi l'ombre ne demeure pas lorsqu'elle est témoin de la lumière, tout comme l'obscurité ne se révèle pas, car son fils, car l'obscurité donne naissance aux ombres en épousant la lumière. Ainsi, ce qui rencontre la lumière du corps dense brille. Cet éclat est le mariage de la lumière avec lui, et en même temps que le mariage a lieu, sa naissance est dans l'ombre. Le même mariage est la même grossesse, la même naissance en un temps, comme on disait au temps de l'existence de la foudre , la coloration de l'air, l'apparition des sens et la conscience du père. C'est devenu pour elle et le temps est le même, et le progrès et le retard sont raisonnables, et l'ombre aussi, alors comprenez et de cette présence c'est entendre ce qui vous attrape et voir ce qui vous attrape. du monde, car la référence est forte en disant : Suivez ce qui irrite Dieu, et ce n'est rien d'autre qu'arrêter. Et ce que vous donnez dans l'homme, et Dieu dit la vérité et Il montre le chemin.

« Hazrat Al-Basit est pour le nom Al-Basit. »

La personne saine d'esprit ne se réjouit pas dans la plaine de *** à moins que Dieu ne lui donne de bonnes nouvelles

Sur la langue de Sadiq Munajid *** et accusé Dieu sait

Il est véridique en lui disant *** si l'ignorant le rassemble

Ne doutez pas de la sincérité de Son envoi *** car c'est le plus savant de Dieu

Ne dis pas comme ce qu'il a dit de *** il dit quand on lui a dit ce que c'est

L'essence de ce qui est alors inconnu *** Alors réjouissez-vous, car l'Un est Dieu

Son propriétaire s'appelle Abd al-Basit, et il a un pouvoir et un impact, anciens et modernes.

A Lui appartient toute la règle *** Le dirigeant est le dirigeant de Lui-même

Il est la vérité de notre origine *** et je suis le serviteur de son ombre

Si sa vie dure *** alors je suis de lui son ombre

Je n'ai pas de problème à moi *** mais tout est à moi

Si nous l'offensons, amendons-le *** Si cela veut, renvoyons-le

Chaque course nous aveugle *** et je suis de lui sa prime

Quel chapitre est correct *** J'en suis issu, donc je l'ai formé

Une forme subjective et son faydh *** l'oeil d'un faydhi ou similaire

[ dans différents numérateurs ]

Il a le pouvoir concernant Ses serviteurs de ces deux civilisations, sauf que les lieux diffèrent, donc les numérateurs diffèrent en raison de leurs différences, et les conditions diffèrent, donc les numérateurs diffèrent en raison de leurs différences. esclave en suivant le Messager, et j'entends par là la loi divine, se tenant à ses limites, et les cérémonies avec l'étiquette qu'il devrait utiliser chez ce disciple affectent l'aspect le plus sacré de l'amour chez ce disciple, alors Dieu l'aime, et si il l'aime, il lui devient mal à l'aise. Dans l'extraversion, et c'est une arrestation dont l'effet est facile, l'extension de la vérité, ainsi le serviteur est engagé à saisir la vérité et à la répandre, et si le jugement d'arrestation diffère en elle, je veux dire dans ce monde pour des raisons d'affectation, il est impossible d'achever l'extension dans ce monde pour la littérature, et il est impossible d'achever l'arrestation dans ce monde pour découragement, à part cela la décision