Dans la douceur, la gentillesse et la compassion, et la neuvième est la pudeur, alors il a honte du menteur devant le menteur, et cela lui apparaît sous une forme de sa sincérité dans ses paroles. Sauf pour un bon intermédiaire l'appelant à transcender qu'y a-t-il entre lui et Dieu lorsqu'il se lève et pose des questions le jour de la résurrection

Il a été rapporté dans les nouvelles que le Jour de la Résurrection, Dieu appellera un vieil homme, et il lui dira ce que tu as fait, et il dira : Qu'es-tu proche de Dieu ? Et Dieu sait qu'il est mentant dans ses paroles, alors il l'ordonnera au ciel, alors les anges diront: Seigneur, il a menti dans ce qu'il prétendait. Il dit la vérité. Je le savais, mais j'avais honte qu'il mente ses cheveux gris

Et qu'est-ce que le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, nous a transmis cette nouvelle au sujet de Dieu, sinon pour être dans cette capacité, car nous en méritons davantage à cause de notre besoin que la vérité nous traite avec elle, et le dixième est la réforme, et le plus grand d'entre eux est la réforme d'une relation entre nous, qui est sa parole, le Très-Haut, et faites la paix entre vous et

Il a été rapporté dans les nouvelles que Dieu réconciliera ses serviteurs le jour de la résurrection, ainsi il mettra l'oppresseur et l'opprimé entre ses mains pour le gouvernement et l'équité. Par votre pardon à votre frère, l'opprimé dira : Ô Seigneur, tu lui as pardonné, et Dieu lui dira : Prends la main de ton frère et entre au Paradis. Alors le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, récita, craignez donc Dieu et faites la paix entre vous, car Dieu réconciliera ses serviteurs le jour de la résurrection

Quant au deuxième pôle des douze, il est au pied d'Hébron Ibrahim, que la paix soit sur lui

Et c'est lui qui a la sourate Al-Ikhlas, dont l'amour pour elle le fait entrer au paradis, et son récitateur est un tiers du Coran. Certains d'entre eux ont dit une telle connaissance. Si Dieu lui a accordé celui qui lui a accordé et lui a donné sa preuve, alors il connaît la preuve et le sens doit en être ainsi, et j'ai vu Abu Abdullah al-Kettani dans la ville de Fès, un imam des musulmans de les principes de la religion et de la jurisprudence disant cela, et je lui ai dit : C'est ton goût. Cela ne se produit qu'avec des preuves théoriques, et il ne lui donne pas son témoignage, et il peut le lui donner et lui donner son témoignage, comme Ibrahim Al-Khalil. Sur la même chose, il peut y en avoir beaucoup, et certains d'entre eux sont très clairs et certains d'entre eux sont ambigus, comme la question d'Ibrahim Al-Khalil de faire revivre les morts et de mortifier les vivants, et son retour. à la venue du soleil de l'est, pour que l'adversaire l'apporte de l'ouest, qui sont tous deux la preuve du but recherché. L'air dans l'espace aérien d'une maison assise sur une chaise regardant la création est toujours le suivant avec lui un groupe du peuple de Dieu, et son discours est dans l'unité divine et dans la singularité de l'un et dans la singularité de l'unité avec des preuves théoriques et ce qu'il a obtenu d'un point de vue et non Ainsi, Dieu Tout-Puissant le lui a accordé et sa condition est toujours présente, sauf qu'il n'était pas aussi perplexe que n'importe qui d'autre, mais plutôt Dieu lui a fait comprendre ce qui se tenait avec lui et n'a pas occupé son esprit avec ce qui nécessite la confusion pour La vérité est dans la manière dont il est d'usage de dire à ses serviteurs dans leurs secrets que ce serviteur lui a fait miséricorde envers ses serviteurs et le lien avec sa miséricorde, alors il l'a interrogé sur une question, mais Dieu ne lui a pas répondu lui, qu'il lui a demandé d'hériter de sa place après lui, alors il lui a dit: Ce n'est pas à toi, la position du califat n'est pas par héritage, c'est-à-dire dans la science et l'argent, et le califat est tout Un calife dans un peuple selon son temps, car les gens en leur temps ressemblent plus à leurs pères qu'ils ne le sont à leurs pères, car la vérité n'est jugée par la création qu'en connaissance et en caractère. ne bénéficie de rien de ce qu'il est, sauf de moi, et je n'en ai aucune connaissance, mais je prie Dieu, et Dieu sait qui répondra le jour où Dieu rassemblera les messagers et dira : Qu'as-tu répondu ? Ils dirent : « Nous ne savons pas que tu es le All-Alam. La matière n'a de connaissance de personne que de celui que Dieu connaît A l'exception de cette méthode divine d'enseignement, c'est la prédominance de la conjecture ou la coïncidence de la connaissance ou de la certitude sur une illusion.