C'est une matière qui est visible parce qu'elle a été appariée avec les yeux, pas avec l'oreille ou avec une quelconque perception

Sa parole, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a réconforté mes yeux dans la prière

Il ne voulait pas lui parler, mais voulait plutôt les témoins de ceux qui lui parlaient, et pour cette raison

Il nous a dit que Dieu est dans le baiser de l'adorateur, alors il a dit : « Adorez Dieu comme si vous Le voyiez.

Lui, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, avait l'habitude de le voir dans son culte ce qu'il voyait, et du peuple de Dieu qui aurait ce rang, et si cela ne s'était pas produit, il ne l'aurait pas combiné avec le culte Dieu Tout-Puissant dit, et personne ne connaît son interprétation sauf Dieu, et en elle il y a la connaissance des clés de l'invisible, Lui seul le sait, et tout ce qui est Sa connaissance dépend de Dieu, et il n'est pas connu sauf en informant Dieu ou par Son témoignage, et de cette section la parole du Tout-Puissant, donc chaque fois que la porte lui est révélée par Dieu et ceux qui en sont informés. Quant à l'image de cette confrontation avec le serviteur, c'est comme Abu Yazid a dit en s'asseyant avec Dieu sans condition ni adjectif, c'est-à-dire que le serviteur dans son intention selon ce que Dieu sait n'aide Dieu en rien, car celui qui a nommé dans son intention Dieu est quelque chose, il n'y a pas de différence entre lui dans l'image et celui qu'Abdullah est sur une lettre, ainsi le propriétaire de cette querelle adore son Seigneur en spécifiant les temps, pas en le spécifiant, donc il est dans le jugement de son temps, et le temps vient de Dieu, pas de lui, donc il ne sait pas ce qui va le surprendre en son temps. Comme le travail dans sa connaissance, sauf qu'il est approprié pour son adoration dans ce travail, ainsi c'est une augmentation de regarder le travail à la suite de regarder le culte qu'il contient. Ainsi le culte est dans chaque acte injustifié qui est plus évident que dans l'action justifiée, car si l'action est justifiée, le serviteur peut établir la sagesse de cette raison pour lui, et s'il ne la justifie pas, il ne l'établit pour cette action que pour le culte pur.

[ L'adoration est un état subjectif de l'homme ]

Et sachez que l'adoration est une condition subjective de l'homme, et qu'il n'est pas correct d'avoir une récompense créée parce qu'elle n'est pas créée du tout. Sans se décourager, Dieu Tout-Puissant lui a dit qu'Il lui dit : Sois c'est-à-dire que le jugement sur le culte est possible en son absence, il est possible en lui en cas d'existence, puisqu'il lui faut en cas d'existence, la fermeté de son opinion, sa vision de lui-même, et son indépendance vis-à-vis d'une prétention à la souveraineté en quelque sorte, même si c'est ce qui nuit à son jugement. de celui-ci dans le cas de son existence. Une description qui ne le distingue pas de l'épithète de mon existence, il n'y a donc pas de dessin ou de description. Abu Yazid Al-Bistami, que Dieu soit satisfait de lui, a déclaré à cet égard , j'ai ri pendant un moment et j'ai pleuré pendant un moment, et aujourd'hui je ne ris ni ne pleure, et il a dit à cet endroit quand on lui a dit comment je suis devenu, il a dit: Il n'y a pour moi ni matin ni soir, mais matin et les soirées sont pour ceux qui sont restreints. Comme un adjectif et je n'ai pas d'adjectif, alors décrivez-moi Il est absolu, et la libération n'est valable que dans le culte, surtout parce que l'esclave est restreint par la volonté du maître qui le possède, et celui qui a la liberté n'est pas lié par son salaire ni nécessaire parce que l'esclave n'a pas de salaire ce qui ressemble à un salaire, et notre cheikh Abu Al-Abbas Al-Areni était du haut de l'ouest de l'Andalousie, et il est le premier cheikh à le servir Et j'en ai profité avec une base solide dans cette section, le porte de l'esclavage, mais son propriétaire est le serviteur dans son cas, tout comme le droit est dans son cas, ainsi la récompense de la liberté est la liberté.

Gabriel a demandé au Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, au sujet de la charité, et il a dit : « Vous adorez Dieu comme si vous Le voyiez.

Et il n'a pas mentionné le travail, mais il a mentionné l'adoration, et Dieu Tout-Puissant a dit : « La récompense du bien n'est-elle que le bien ? cent fois parce qu'ils sont le salaire de certaines actions qui ont un temps infini, donc sa récompense doit être restreinte par le nombre, même si elle est arbitraire, elle est restreinte au nombre avec Dieu tel que le patient est remboursé Sa récompense est sans compte précis, sa connaissance avec nous et avec Dieu est limitée à une quantité connue, car la patience imprègne toutes les actions parce qu'il se cantonne aux actions licites.Le patient, alors sa récompense est inconnue et ne lui est pas destinée en une phrase, même si il est connu de Dieu, comme prendre le risque de vendre sans mesure dans la mesure ou poids dans le pesé, et la différence de la patience est le culte que le culte est pour lui en l'absence de celui-ci et ne lui est pas assigné, et la patience ne ne pas l'avoir en l'absence de celui-ci ou en cas de non affectation. Le culte ne quitte pas le monde avec lui.