Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq |
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Chapter: | Connaissant la demeure des « savants sont les héritiers des prophètes », et c'est de la présence mahométane. |
Page 502 - from Volume trois (Display Image)C'est son action, alors agissez selon son commandement, et c'est le sens de la parole de Dieu: Si tu aimes Dieu, alors suis-moi, Dieu t'aimera. Mon ami serviteur Abdullah Badr al-Habashi m'a dit que sur l'autorité de Cheikh Rabi', alors suivez-le en tout, car Dieu dit : Tu as eu un bon exemple dans le Messager de Dieu, tant qu'il n'a rien précisé de cela en interdisant ce qu'il a fait. Il, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Priez comme vous m'avez vu prier. Et le Il a dit pendant le Hajj : Enlevez-moi vos rituels Et si vous accomplissez le Hajj, et si vous êtes en mesure de suivre les conseils, alors entrez-y interdit pendant le Hajj ou la Omra, et si vous effectuez à nouveau le Hajj, alors entrez également si vous êtes en mesure de suivre les conseils interdits par le Hajj. oublie un esclave comme on te l'a commandé, et prends la résolution de ne préjuger aucune de ses actions et de ses conditions apparentes de ce qui t'en est permis. l'amour pour vous, et vous connaissez la règle de l'amour chez l'amant.Quant à l'héritage moral, ce qui est lié aux états intérieurs de purification de l'âme de la calomnie de la morale et de la parer de nobles mœurs et ce qu'il, paix et bénédictions de Dieu soit sur lui, devait se souvenir de son Seigneur à tout moment, et rien d'autre que la présence Observant Ses effets, Gloire à Lui, est dans votre cœur et dans le monde, afin qu'il ne tombe pas dans vos yeux, ne se produise pas à votre audition, et ne se rapporte à rien de vos pouvoirs, sauf que vous avez une considération et une considération divines. Si vous êtes une personne de diligence dans Pour dériver les décisions légales, vous êtes l'héritier de la prophétie légale, car Dieu Tout-Puissant vous a prescrit de déterminer ce à quoi votre ijtihad a conduit, et vous êtes guidé par la décision de légiférer pour vous-même et de donner une fatwa pour les autres si vous demandez et si vous ne demandez pas alors cela vient aussi de la loi que Dieu a autorisée pour vous qui vient de la loi qu'il n'a pas autorisée à Dieu [ Ijtihad est ce qui constitue une décision .]Et sachez que l'ijtihad ne consiste pas à porter un jugement erroné, mais l'ijtihad légitime en recherchant des preuves dans le Livre ou la Sunna et le consensus et la compréhension arabe pour établir une décision sur cette question avec les preuves que vous vous êtes efforcés d'obtenir et la connaissance de dans votre demande, c'est de l'ijtihad, car Dieu Tout-Puissant et Son Messager n'ont rien laissé Sauf s'il l'a stipulé et ne l'a pas laissé de côté, car Dieu Tout-Puissant dit : « Aujourd'hui, j'ai perfectionné votre religion pour vous, et après que la perfection aura été établie, elle quant à l'héritage divin, c'est ce qui vous arrive en vous-même des formes de la transfiguration divine lorsqu'elle vous devient manifeste en elle, car vous ne la voyez qu'à travers elle, car la vérité est ta vue en ce lieu et elle ne répète pas sur toi une image de gloire. Pour une chose, si tu la veux, alors elle est et en ce monde en particulier. Le droit à toi en ce monde est le lieu de votre formation, car elle varie selon votre diversité, et dans l'au-delà elle varie en raison de sa diversité, en ce monde, il porte votre image, et dans l'au-delà vous portez son image. P. Trois. Si vous venez rejoindre les trois, alors quatre d'entre eux ne seront pas à vous jusqu'à ce que la droite passe au rang de cinq, il devient donc le cinquième de quatre après ce qui était le quatrième de trois. Ensuite, je quitte le rang à vous et vous en héritez. La même chose s'applique à chaque groupe que vous rejoignez. C'est la règle de l'héritage dans ce monde. Le quatrième des quatre Dans le cas où vous êtes le quatrième de ces quatre, alors dans ce monde en particulier tu es venu avec l'image de la vérité et dans l'au-delà tu es aussi l'image de la vérité et pour cela il a mécru, c'est-à-dire la dissimulation de ceux qui ont dit que Dieu est trois, alors il se cache avec son Seigneur car il est l'oeil du troisième des trois et il se voit comme une vérité, pas de création sauf en termes de forme Le physique, pas en termes de ce qui y est décrit, alors c'est un droit à la création, donc il dissimule sa création avec ce dont il a été témoin de la vérité existante qui est stipulée en général que ce sont tous les pouvoirs de son serviteur et ses attributs s'il est du peuple du spécial. Qui est Dieu mais un seul Dieu, et Il est Celui qui est un tiers des trois, alors les deux sont du peuple, et celui qui est le troisième d'entre eux par Sa création est le troisième créé par Sa création. Alors il sut que la vérité est toute sa puissance, et la vérité témoigne qu'il est avec les deux comme ce qu'il est avec lui, sauf qu'il leur en a caché la connaissance, ainsi ils ont dit par la création sans droit. Dieu est le troisième des trois car |
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Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets. |