Alors comment pouvons-nous s'il semble *** sans couverture qu'il a mon autorité ?

Le malheur nous amènera sûrement ici *** et à la Résurrection le Jour de la Proclamation

Mais le Pardonneur a mis en place un voile *** pour nous rendre heureux malgré les ennemis

[ symbole et énigmes ]

Sachez, cher gardien, que Dieu vous soutienne avec le Saint-Esprit et votre compréhension que les symboles et les énigmes ne sont pas destinés à eux-mêmes, mais sont plutôt destinés à ce qu'ils symbolisent et à ce qui a été énigmatique en eux et leurs positions du Coran . áå æãÇ äÕÈÊ ãä ÃÌáå ãËáÇ ãËá Þæáå ÊÚÇáì ÃóäúÒóáó ãä ÇáÓøóãÇÁö ãÇÁð ÝóÓÇáóÊú ÃóæúÏöíóÉñ ÈöÞóÏóÑöåÇ ÝóÇÍúÊóãóáó ÇáÓøóíúáõ ÒóÈóÏÇð ÑÇÈöíÇð æãöãøó íõæÞöÏõæäó Úóáóíúåö Ýí ÇáäøóÇÑö ÇÈúÊöÛÇÁó ÍöáúíóÉò Ãóæú ãóÊÇÚò ÒóÈóÏñ ãöËúáõåõ ßóÐáößó íóÖúÑöÈõ Çááå ÇáúÍóÞøó æÇáúÈÇØöáó ÝóÃóãøóÇ ÇáÒøóÈóÏõ ÝóíóÐúåóÈõ ÌõÝÇÁð ÝÌÚáå ßÇáÈÇØá ßãÇ ÞÇá æÒóåóÞó ÇáúÈÇØöáõ Ëã ÞÇá æÃóãøóÇ ã íóäúÝóÚõ ÇáäøóÇÓó ÝóíóãúßõËõ Ýí ÇáúÃóÑúÖö ÖÑÈå ãËáÇ ááÍÞ ßóÐáößó íóÖúÑöÈõ Çááå ÇáúÃóãúËÇáó æÞÇá ÝóÇÚúÊóÈöÑõæÇ íÇ Ãõæáöí ÇáúÃóÈúÕÇÑö Ãí ÊÚÌÈæÇ æÌæÒæ æÇÚÈÑæÇ Åáì ãÇ ÃÑÏÊå ÈåÐÇ ÇáÊÚÑíÝ æÅöäøó Ýí Ðáößó áóÚöÈúÑóÉð áöÃõæáöí ÇáúÃóÈúÕÇÑö ãä ÚÈÑÊ ÇáæÇÏí ÅÐÇ ÌÒÊå æßÐáß ÇáÅÔÇÑÉ æÇáÅíãÇÁ ÞÇá ÊÚÇáì áäÈíå ÒßÑíÇ ÃóáøóÇ Êõßóáøöãó ÇáäøóÇÓó ËóáÇËóÉó ÃóíøóÇ M n'est qu'un symbole, c'est-à-dire par allusion, et de même, elle s'y est référée dans l'histoire de Marie lorsqu'elle a juré au Très Miséricordieux qu'elle s'abstiendrait de parler et pour cette connaissance il y a de grands hommes dont les secrets sont les secrets de l'éternité et l'éternité, la condition, l'imagination, la vision, l'isthme et autres de ceux-ci sont de la lignée divine et de leurs sciences sont les propriétés de la connaissance en lettres, noms singuliers et toutes les propriétés. c'est la nature inconnue

[ Éternel, ou la priorité de la vérité et la priorité du monde ]

Quant à la connaissance du secret de l'éternité, sachez alors que l'éternité est la négation de la primauté de celui qui est décrit avec elle, et c'est une description de Dieu Tout-Puissant d'être une divinité.Le photographe, le roi, était encore appelé par ces noms, et la primauté de la restriction lui a été enlevée, ainsi il a entendu l'audible et le voyant, etc. , puis il est redevenu possible. Au contraire, c'était l'impératif auto-existentiel de Dieu Tout-Puissant pour toujours, ainsi que la nécessité de possibilité pour le monde éternellement. C'est le premier par rapport à tel et non le dernier par rapport à tel et tel, car le possible est lié à la nécessité de l'existence dans son existence et sa non-existence est liée à son absence dans son existence. L'existence de son propre être après qu'il était inexistant, un attribut qui le retirerait de sa possibilité. De même, le Créateur qui est nécessaire pour exister dans sa création n'est pas entré dans le monde avec une description qui le soustrait à la nécessité de son existence pour soi, donc la vérité n'est intelligible que comme ceci, et le possible n'est pas intelligible, pas comme cela. Et sa durée est une matière de plus si elle en a une autre. Quant à l'existence, elle en a une autre dans chaque temps et se terminant par les maîtres du dévoilement, et les rationalistes étaient d'accord avec eux là-dessus, comme les Ash'aris étaient d'accord avec eux sur le fait que l'accident ne dure pas deux fois. apparent et l'intérieur, car l'univers est multiple et la vérité est une et non multiple et il n'est pas correct d'être le premier pour nous, car son rang ne correspond pas à notre rang et notre rang n'accepte pas sa primauté . d'abord pour nous, et pour cette raison sa priorité était la même que son au-delà, et cette perception est chère à atteindre, et il est impossible d'imaginer celui qui n'a aucun oubli avec les sciences divines qu'il donne la transfiguration et le regard correct. Puis il récite Il est le Premier et le Dernier, l'Extérieur et l'Intérieur, car je vous ai expliqué le secret de l'éternité, et que c'est une épithète négative.

[ pour toujours ]

Quant au secret de l'éternité, c'est la négation de l'au-delà, tout comme la négation possible de l'au-delà est juridiquement négligeable par rapport à la totalité, puisque le ciel et sa résidence sont infinis.