« chapitre »

Alors sachez que le dimanche n'a rien du tout sur lui, et que le premier des nombres est le deux, et il n'y a rien du tout sur les deux à moins qu'il n'y ait un troisième qui les marie et les lie l'un à l'autre et qui soit celui qui les unit, alors ce qui est formé à partir d'eux est formé selon ce que ces deux sont sur l'un ou l'autre. Ils sont des Noms Divins, ou des univers intangibles ou tangibles, quel qu'il soit. La matière doit être selon ce que nous ont mentionné, et c'est la règle du nom singulier. Les trois sont les premiers des individus, et de ce nom est apparu ce qui est apparu des objets du possible. Le pluriel est trois, qui est l'individu, donc toute personne possible. n'avait pas le nom singulier. Alors, puisque le nom singulier était un triangle de jugement, il a donné la possibilité qu'il crée trois choses qu'il doit considérer et ensuite créer. Et puisque la fin était dans les trois totaux, qui est le premier des individus, qui est le moindre du pluriel, et l'addition voulue et inutile a été réalisée. Un quatrième à cela était la force ultime des trois polythéistes, alors il a dit que Dieu est le troisième des trois, et il n'a pas ajouté à cela et la configuration Mon Dieu, à propos du dicton be, qui est composé de trois lettres, kaf, waw et midi waw entre kaf et nonne, n'apparaît pas pour un ordre accidentel donné par le sukoon de nonne et sukoon de waw, sauf que la nonne a un ordre sukoon Les créateurs ont peint leurs actions et adoré ces droits quand ils ont voulu les établir, et il a donné à chacun qui a droit son droit dans ces établissements. Il était plus complet et plus haut en rang auprès de Dieu que ceux qui n'avaient pas l'intention de ce qu'il Et l'image créée a trois droits que le créateur entend, l'individu, l'unique droit de Dieu, qui est ce qu'il mérite d'eux d'exaltation ou de glorification de sa louange et le droit de l'âme. nom, qui est sa création après qu'il ne devait pas être distingué en présence de l'existence et en être imprégné, et être attaché à ce qui est un attribut de son Créateur et Créateur, qui est Dieu. pour son créateur, et qu'autre que les deux types, le même type, les noms divins, donc leurs effets paraissent dépendants de l'existence de cet œil, et l'autre type contient des droits de possibilités qu'ils n'ont que par la présence de cette forme originaire. Euh, donc l'auteur a l'intention au moment de la création de toutes ces choses, donc la louange divine pour cet adorateur est en fonction de ce qu'il en a apporté et de ce qu'il a voulu. Certains d'entre eux combinent tout cela sous la forme de son adoration et la forme de son travail, ainsi la Trinité s'applique à toutes les questions pour son existence dans l'original. C'est pourquoi il a dit à propos de ceux qui ont dit dans la Trinité qu'il est un incroyant, alors il a dit : L'incrédulité de ceux qui ont dit que Dieu est de trois, et ce qu'il a appelé un polythéiste, car il a caché ce qu'il devait avoir, quand il l'a dit, qu'il devait montrer sa forme, et s'il montrait sa forme, il aurait dit ce que nous avons dit, et l'auditeur est devenu clair sur la vérité là-dedans.

Quand il cacha cette déclaration, il l'appela un incroyant, parce qu'il n'y a de dieu qu'un seul Dieu, même s'il a des décisions différentes et doit être nécessaire. L'Un, et le nombre est venu dans les Plus Beaux Noms, et il est venu .. Dis : « Invoquez Dieu, ou invoquez le Très Miséricordieux. » Tout ce que vous invoquez, en termes d'indication du nom du Nommé, ainsi Il l'a, c'est-à-dire les Noms de Dieu, que Dieu et le Plus Miséricordieux Bienveillant de leur part en ce qui concerne leur compréhension de ce que sont les noms de Dieu. La langue était, c'est une partie de ce qui se trouve dans cette maison que nous avons mentionnée, alors mentionnons ce qu'elle contient de sciences utiles sur le chemin du souvenir, pour le le souvenir profite aux croyants, disons-nous, et Dieu dit la vérité et guide qui Il veut sur le chemin de l'alphabet.Les choses qui portent les choses, ce qu'on entend par les porter, et pour qui finissent-elles par les porter, et les la connaissance des efforts, quelle est leur fin et ce qu'ils signifient de la part des messagers, est-ce pour obtenir ce qui n'est pas ?

Ils ont ou doivent communiquer ce qu'ils ont à ceux qui le demandent soit par lui-même, ce qui est l'auto-demande, soit en le lui demandant, et ce chercheur lui donne avec facilité et confort de son effort pour cela , de son travail et de ses difficultés. , et connaissant les détails des questions. Une question qui était requise pour le détail et la division, la science de la récompense, la sincérité de la promesse sans la menace, la connaissance des chemins des anges et des esprits défunts portés sous des formes corporelles, et la la connaissance du désaccord de la connaissance de l'accord et ainsi de suite.