Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

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Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq

Chapter:
Connaître la demeure de la nécessité de souffrir, de l'absence mahométane.
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La personne a causé quelque chose qui a irrité le roi, alors le roi a infligé le tourment que le roi trouvait en lui-même, exprimé en colère, ou qui a produit de la colère dans l'âme du roi, il a imposé à cette personne, c'est-à-dire qu'il l'a apporté Celui qui était dans le même royaume qui l'avait légué a fait cette personne, alors le roi a été tourmenté par lui, et quand il l'a fait descendre avec cette personne, il s'est éloigné de lui et a trouvé un soulagement par son transfert, et il est appelé dans le commun la guérison, et c'est de la guérison et de la guérison que la mort de la maladie, pas la descente de la maladie qui était chez le malade à une autre personne C'est l'accomplissement de la guérison et du confort et ensuite parce qu'il a infligé cette douleur Avec une autre personne, pour cela, il a un plaisir, donc c'est un autre plaisir en plus du plaisir de la disparition du tourment, et la hauteur ici est une réalité du nom divin. C'est pourquoi le tourment se caractérise par la chute, qui est obligatoire. Le Très-Haut dit : Alors, qui a droit à la parole de tourment, c'est-à-dire qu'elle est obligatoire et qu'elle est tombée ? Nous avons dit, quand nous sommes incapables de connaître Dieu et que nous avons le droit d'être incapables, alors si nous laissons nos esprits et nos faits derrière nous, nous devons adhérer à cela et lui refuser telles et autres choses, car le pouvoir de la raison donne autre chose que cela, le pouvoir de la raison et des preuves claires sont basés sur l'esprit pour croire le Messager qui Il nous l'a envoyé en l'informant de son Seigneur, de ce qui est de Lui, Gloire à Lui, dans Sa création, et ce qu'Il est, Gloire à Lui, en Lui-même, et ce que l'esprit se réfère à Lui. à lui

Ce serait sur lui et de sa part, et il aurait dit la vérité sur lui-même s'il avait dit que ceux qui offensent Dieu et

Il, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Personne n'est plus patient avec le mal que Dieu.

Et le

Le Tout-Puissant a dit: Le fils d'Adam m'a menti, et le fils d'Adam m'a insulté

Et Dieu Tout-Puissant a dit: Et Dieu était en colère contre eux.

Tous les prophètes ont dit qu'au Jour de la Résurrection, Dieu sera en colère avec une colère qu'il n'a jamais été en colère comme avant, et il ne sera pas en colère comme lui après lui.

La personne sage a remis tout cela à Dieu dans son récit de lui-même, comme il lui a dit, Gloire à lui, qu'il se réjouit de la repentance de son serviteur, et quiconque est caractérisé par la joie est caractérisé par son contraire, et s'est décrit comme s'émerveillant du jeune homme qui n'a pas de cœur, et s'est décrit comme riant, si Hanad a dit le Jour de la Résurrection : « Te moques-tu de moi, et tu es le Seigneur des mondes ? » Qu'il serre son serviteur si il vient à la mosquée en voulant prier et se décrit qu'il déteste l'infidélité de ses serviteurs et qu'il en est satisfait grâce et foi. Il était comme ça, plutôt il se soumet, s'abandonne, croit et ne conditionne pas, car il n'y a rien comme lui.Alors quand nous l'avons vu, il s'est décrit avec colère et mal, et il a décrit le tourment comme obligatoire et tombant, et il n'est que de la hauteur et de la hauteur qui ne devrait être que pour Dieu Tout-Puissant, nous savions donc que le mal avec lequel la vérité s'est décrite est le mal réel du plus haut de ceux qui sont décrits Puis laissez-le tomber de cette supériorité sur celui qui le mérite, et c'est lui qui a fait du mal à Dieu et à son messager, et le tourment lui est arrivé dans la demeure de la disgrâce et de l'humiliation. Cette position est plus que cela, et je n'informe pas sauf que la vérité soit dite ce qui est le plus exalté en relation et plus clair. Le but de la créature dans cette affaire est simplement son intellect, que nous avons décidé, sauf pour les intellects attrapés par la curiosité, alors ils ont interprété ces questions. Dieu a dit ce qu'il a dit, alors nous nous y fions ou non ce qu'il veut, alors nous le rejetons. Par conséquent, nous nous sommes engagés à nous soumettre. Si on nous interroge sur quelque chose comme ça, nous disons : Nous croyons en ce qui vient de Dieu selon la volonté de Dieu par cela, et nous croyons en ce qui vient de le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, et ses messagers, que la paix soit sur lui, selon l'intention de son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Et ce que l'on entend par ses messagers, la paix soit sur lui, et nous lui confions la connaissance de tout cela, Gloire à lui et à eux, et les messagers peuvent être en relation avec Dieu dans cette affaire comme nous, à qui cette nouvelle vient de Dieu, alors vous la lui remettez, gloire à lui, telle que nous l'avons annoncée, et vous n'en connaissez pas l'interprétation. leur successeur par sa grâce. Ainsi béni est celui qui regarde son Seigneur et craint son péché, vit dans le souvenir de Dieu son cœur et est sincère envers Dieu pour son amour. Je vous ai informés de ce que signifie l'obligation de châtiment pour ceux qui lui sont obligés et plus que cela. Le champ en était large, dans lequel il a été accueilli par des gens comme nous, avec ce que Dieu nous a donné de la connaissance de Dieu, mais les esprits qui sont voilés par des désirs et en recherchant le leadership et la préciosité et en étant supérieur aux enfants de la race les empêche d'accepter et d'être soumis, et nous ne sommes pas des messagers de Dieu tant que nous n'entreprenons pas de délivrer


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  Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi

La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets.

 

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[Chapitre: 560] - Sur un sage conseil de la Loi au bénéfice du chercheur et de celui qui arrive, et ceci est le dernier des chapitres de ce livre. (Vidéos liés à ce chapitre)

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