Le principe de base est la parole du Très-Haut : « Qui vous a créés, donc il vous a rendus égaux, donc il vous a justifiés, et c'est cette formation apparente. » Puis il a dit : « Sous la forme qu'il a voulue, il vous établira c'est-à-dire cette formation égale, modifiée, sujette à toutes les formes, de sorte que Dieu Tout-Puissant la manifestera sous la forme qu'Il voudra. Après avoir achevé le redressement de l'image visible de l'être humain, il lui est assigné d'accepter une des images qui sont dans sa force et sa structure, donc si l'homme sait par révélation divine qu'il est sur la base et la réalité de l'acceptation des images, alors il travaille à l'obtention d'une matière qui mène à la connaissance de la matière. du martyre a voulu, et il est apparu dans le monde de l'invisible et le royaume sous n'importe quelle forme de sa volonté, mais la différence entre nous et le monde de l'invisible est que si une personne se transforme et apparaît au spirituel dans le monde du invisible, ils savent qu'il est un corps, et les gens dans le monde du martyre, s'ils voient une âme incarnée, ne savent pas que c'est une âme incarnée depuis le début jusqu'à ce qu'ils le sachent comme

Il a dit, que la paix soit sur lui, quand l'esprit fidèle est entré en lui sous la forme d'un homme avec des vêtements très blancs et des cheveux très noirs, le narrateur a dit: Aucun de nous ne l'a connu jusqu'à ce qu'il s'assied auprès du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il posa ses genoux sur ses genoux et posa ses paumes sur ses cuisses, et mentionna le hadith qu'il lui demanda sur l'islam, la foi, la charité, l'heure et ce qu'il avait certaines conditions, et quand il a terminé sa question, il s'est levé et est parti, et quand il était absent, le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit à ses compagnons : « Savez-vous qui est cet homme ?

Cependant, certaines personnes connaissent le spirituel s'il est incarné de l'extérieur par d'autres personnes ou à partir du type de cette image dans laquelle il apparaît et tout le monde ne le sait pas. En dehors ou à l'intérieur de l'image corporelle réelle et générale, vous ne le savez pas, et les anges connaissent tous la personne si elle s'est transformée et est apparue en eux sous la forme de l'un d'eux ou d'une manière étrange, ils n'en ont pas vu de semblable. A l'image de notre race, gloire soit à l'Omniscient, le Sage, le Destin des choses et le Puissant. Il n'y a de dieu que Lui, l'Omniscient, l'Omniscient

[ La connaissance divine dans la manifestation divine ]

Sachez que l'origine de cette matière que j'ai mentionnée dans ce numéro vient de la connaissance divine dans la transfiguration divine, et de là cette matière est apparue dans le monde de l'invisible et du témoin, comme le monde dans son intégralité, l'être humain avec sa copie, et le roi par son pouvoir est sous la forme de la station de la transfiguration dans les diverses formes, et il ne connaît pas la réalité de ces formes dans lesquelles la transformation a lieu. En cela est vrai, sauf pour celui qui a le poste de transformation sous la forme qu'il veut, même s'il n'y apparaît pas, et ce poste n'est que pour l'esclave pur et pur, car il ne lui donne pas le poste de servitude pour imiter quoi que ce soit des attributs de son maîtriser tout à la fois, dans la mesure où il atteint sa force dans la vérification par la servitude qu'il périt, oublie et consomme De savoir le pouvoir qu'il a de la transformation dans les formes afin qu'il ne sache que de lui-même dans la soumission à la position de son maître, comme il se décrit ainsi, et s'il n'y avait pas cette origine divine, et que la vérité lui appartient et qu'il est en lui-même sur lui, le monde est une matière qui ne repose pas sur une réalité divine en la forme sous laquelle se trouve cette matière. C'est lorsque Dieu ne connaît que celui qui se connaît lui-même.

Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : Celui qui se connaît connaît son Seigneur.

La vérité est qu'il vous a enseigné de lui-même et je vous informe que vous ne le savez que de vous-même. Ainsi, quiconque comprend ce sens sait ce que vous dites et à quoi nous nous référons. Quant au hadith de la manifestation du jour de Résurrection, je la raconterai, si Dieu le veut, comme indiqué dans le Sahih, et c'est parce que

Muslim est sorti sous l'autorité d'Abu Saeed Al-Khudri que les gens à l'époque du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ont dit: Oh, Messager de Dieu, verrons-nous notre Seigneur le Jour de Résurrection? Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, dit: Oui. Il n'y a pas de nuages dedans. Ils dirent: Non, Ô Messager de Dieu. Il dit: Tu n'auras aucun mal à voir Dieu, le Béni et Exalté, le Jour de la Résurrection, sauf que vous aurez du mal à voir l'un d'eux.

Si, au jour de la résurrection, un muezzin sera autorisé à chaque nation à suivre ce qu'elle adorait, alors il ne restera plus personne qui adorait autre que Dieu à partir d'idoles et de monuments, sans tomber dans le feu, même s'il ne reste plus que ceux qui adoraient Dieu parmi les justes, les immoraux et les non-gens du Livre. Nous avions l'habitude d'adorer Uzayra et de dire qu'il est le fils de Dieu, et on leur dira : Tu as menti ce que Dieu a pris