Il a créé ou n'a pas été créé.Au contraire, ce que nous avons mentionné était destiné à être le rang d'existence et le rang de connaissance pour compléter l'existence du monde et ce que Dieu a créé en lui à partir de la connaissance de Dieu qui lui a été donnée par le division rationnelle. Et puisque la connaissance et l'existence sont deux choses par lesquelles le Tout-Puissant est décrit, elles ont un honneur complet, ainsi l'honneur du monde est dû à sa preuve de ce qui est honorable. Je suis retourné à un œil, car la lignée n'est pas caractérisé par l'existence, donc la finitude y pénètre Et l'au-delà, car la connaissance se produit toujours dans ce monde et dans l'au-delà, et c'est pourquoi il a commandé la demande d'une augmentation de la connaissance. Une ratio divine est apparue, et c'est pourquoi le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a alerté les cœurs

En disant dans sa supplication : Oh Dieu, je te demande par chaque nom par lequel tu t'es nommé, ou tu l'as enseigné à l'un de ta création, ou tu l'as préservé dans la connaissance de ton invisible.

Et les noms sont de la lignée divine, et l'invisible n'a pas de fin, donc la création doit toujours exister, et le monde des êtres créés. Les races sont limitées à ce que l'esprit indique dans sa division, et tout ce qui crée ce qui Cet infini est inclus dans cette division mentale, puisque c'est une division dans laquelle l'existence de la vérité est incluse.Selon eux, mais ce que cela indique, c'est la limitation des créatures, car elles sont divisées selon ce qu'elles donnent leur pouvoir, et il n'y a pas de puissance qui donne un ordre et limite la division à celle-ci, si ce n'est que ce qui sort de sa division est ce qu'elle ne donne pas sa puissance. il y a donc des matières divines qui ne donnent pas la connaissance de leurs détails et de leurs faits, la puissance de l'esprit. L'impossible est obligatoire et l'obligatoire est impossible et le permis aussi. Ainsi, quiconque ignore ce que la Présence divine exige de la non-répétition dans la création et les manifestations, il n'a pas dit une telle déclaration, ni ne s'est opposé à une telle affirmation. J'ai cru ce qui empêche que ce qui est connu de ce qui n'était pas connu soit dans la section de la négation ou de l'affirmation, mais ce qui relève de cette négation ou de cette affirmation, donne-t-il ce que la négation donne de connaissance ou donne-t-il ce qui donne preuve de connaissance ou de connaissance ? donne autre chose, car la négation a donné la connaissance de Dieu Ce qui est donné en termes de ce qui est négation, non en termes de ce qui est sous sa signification des négations sans fin, et que la preuve a été donnée à partir de la connaissance de Dieu ce qui est donné en termes de ce qui est une preuve, non en termes de ce qui est sous son signe des affirmateurs, ainsi la création est continue et la connaissance en nous se produit par l'occurrence de la création Et le connu auquel la connaissance est attachée à partir de cette évidence particulière n'est pas l'autre connue, car elle est connue de Dieu, pas du monde. Il a une pomme dans chaque bouchée qu'il mord jusqu'à ce qu'il ait fini de la manger, un goût qu'il ne trouve que dans cette bouchée particulière, et la pomme en est une, et il trouve une différence sensorielle à chaque repas, même s'il ne peut pas traduire Le pouvoir est un esprit ou quelque chose d'autre. Gloire à celui dont la connaissance est attachée à une quantité infinie d'informations. Il n'y a de dieu que Lui, le Puissant, le Sage. Il a dit le Très-Haut, et ils ne comprennent pas quoi que ce soit de sa connaissance sauf avec ce qu'il veut, et l'esprit et les autres vous ont clairement indiqué dans ce verset que ce que Dieu et les autres vous ont donné, il a une connaissance et c'est pourquoi il a dit, et les visages signifiaient après sa parole, et ils ne le comprennent pas avec la connaissance, c'est-à-dire que s'ils savent qu'ils ne le comprennent pas avec la connaissance, ils seront humiliés et humiliés, et ils recherchent une augmentation de la connaissance dans ce dont ils n'en ont aucune connaissance.