Et le spectateur ne connaît pas l'intention de l'orateur

[ La science d'Al-Wahbi est similaire au bassin ]

Et sachez que ces sciences, si Dieu les donne au serviteur sous d'autres formes que leurs formes, et lui enseigne ce qu'il entend avec elles, alors il se tient sur son œil de cette forme sous cette forme, alors il est comme le bassin parce qu'il perçoit l'eau et perçoit le gouffre qui est au fond de la piscine et porte l'eau. Ou ce qui était des couleurs, donc vous voyez l'eau comme rouge ou jaune et d'autres couleurs et c'est pourquoi Al-Junaid a dit, et il était interrogé sur la connaissance et le connaissant. C'est la couleur du récipient, ainsi que les manifestations dans les manifestations de Dieu où elles se trouvaient. Quant au connaissant, il les perçoit toujours, et la manifestation est permanente pour lui, et le Critère avec lui est permanente, donc il sait qui s'est manifesté et quand il s'est manifesté, et la vérité, hors du monde, se distingue par la façon dont elle s'est manifestée que personne ne connaît sauf Dieu, ni ange ni prophète, car c'est l'un des caractéristiques de la vérité parce que l'Essence est inconnue dans Le principe de base est que la connaissance de la façon dont elle se manifeste dans les apparences n'est pas accessible et n'est comprise par aucune création de Dieu. Vous en avez connaissance et de ce qui en est produit et de ce qui n'en est pas produit et de la raison qui les lie. Une fois cette connaissance acquise, vous aurez connaissance de ce que cette structure spéciale vous a donné, qui est la reproduction, qui dans les sciences est dans la même position que la reproduction qui se produit chez les plantes et les animaux, et c'est la reproduction des significations, et pour cette raison, les significations acceptent des formes physiques parce que les corps sont l'objet. Reproduction. Si je dis, alors ce qui est de la science ne produit pas, elle ne doit donc pas accepter la forme. Nous avons dit, mais avant la forme, elle est le résultat d'un produit et d'une progéniture, et elle est en elle-même stérile et ne produit pas du tout, comme le stérile qui est dans l'animal, bien qu'il soit engendré par les autres, mais il ne lui est pas né parce qu'il est basé sur un attribut qui a été établi, il le nécessite pour lui, et c'est pourquoi le droit est venu de se séparer des deux matières, alors il a dit: Il n'a été ni engendré ni engendré, et c'est la transcendance du Soi, et cela n'est ni lié ni lié à cela. Les apparences sont invalides et elles sont présentes, alors quelle est votre réponse, nous avons dit que les apparences sont pour le rang, pas pour soi, donc il est adoré uniquement parce qu'il est un dieu, et il n'est pas créé avec ses noms, et ils sont l'essence de l'adoration pour lui sauf parce qu'il est un dieu, et il ne comprend pas de ses manifestations dans ses manifestations sauf qu'il est un dieu, alors sachez que même si les apparences sont montrées par Dieu. L'Essence d'être un Soi est connue, et si elle est connue, elle est englobée, et si elle est englobée, elle est limitée, et si elle est confinée, elle est confinée, et si elle est confinée, elle est possédée. la connaissance dans l'âme des érudits de Dieu et du Très-Haut concerne cela, il est donc de plus en plus important de connaître la relation de l'Essence aux apparences. Si vous dites que le rapport est un, mais qu'il a deux côtés, en termes de l'Essence d'un côté, et en termes d'apparence extérieure, nous dirions qu'il ne s'agit pas comme vous pensez que le rapport est un entre les deux hôtes, car le rapport d'un enfant à un parent est une relation de filiation. est une émotion, et la relation du père à l'enfant est la relation de paternité, et la paternité est efficacité, et où lui est-il possible de le faire d'être excité ? du tout, car il n'est pas raisonnable de diviser, je veux dire ce rapport spécial, et c'est la part que tu as faite pour le rapport dans ton imagination, donc cette partie est le rapport qui est mentionné depuis les deux côtés de la chose. est décrit par eux appelle sa division, et le sens n'est pas divisé, car il n'est pas composé, et ce qui est produit par cette connaissance, qui est semblable à la menstruation, est un monologue avec la vérité du côté de la poitrine, et c'est ta supplication dans ta poitrine à son sujet quand il t'a commandé d'aller vers ses serviteurs avec le message si tu es un messager et de confirmer si tu es un héritier. Tu n'es de lui à toi qu'en toi et pas dans les autres, car tu le connais et pas de quelqu'un d'autre, parce que tu es le voile le plus proche et la couverture qui le recouvre, et de ton être un voile et un voile que tu as identifié, donc votre connaissance de lui en ce lieu est l'œil de votre incapacité à le connaître, et si vous le souhaitez, vous dites l'œil de l'ignorance à son sujet, et nous voulons que l'ignorance ne soit pas

Quant à la connaissance des autres, elle est plus voilée en vous regardant, car Dieu ne s'est décrit que par la proximité avec vous, et ainsi sa proximité avec les autres est comme sa proximité avec vous. proximité des choses, et a nié la connaissance de la proximité des choses, par la parole de Dieu Tout-Puissant: Et nous sommes plus proches de lui que vous, mais vous ne le voyez pas. Et quand c'était sur le bassin qui est dans