Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq |
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Chapter: | Connaître le souffle et ses secrets. |
Page 475 - from Volume deux (Display Image)Celui qui voit que l'existence n'est rien d'autre que l'œil de la vérité, alors il n'est pas, selon son essence, Elle est causée par des causes, sauf que lorsqu'elle est apparue aux yeux de ceux qui la voient sous différentes formes, les jugements des personnes possibles l'ont jugée comme telle. Cela a rendu le bon, le mal. Quant au recours aux métaphores parce que ce sont les connaissances les plus familières, et on ne se fie qu'à une faveur pour des raisons d'identification.Le pouvoir des métaphores dans la connaissance et les gens de bonté dans ce monde sont les gens de bonté dans l'au-delà parce qu'il ne change pas et que les noms peuvent être transféré et emprunté La tête est grise, et quant à bouger, c'est comme dire un mur qui veut être démoli, alors transférez le nom du chercheur à quelqu'un qui n'est pas intéressé à le vouloir. Révélation de la vérité et conquête de la douceur à l'intérieur comme pour les noms, conquête de l'expression Chapitre quarante-neuf concernant expiré et trouvéCe qui dépasse les principes de base, tels que les prières surérogatoires avec les obligatoires, sachez qu'il n'est pas appelé extra de la poursuite de soi de la perfection de sa réalité.Les conditions des propriétaires de la station, s'ils sont présents , n'augmente pas leur statut, et s'ils sont absents, leur absence de statut ne diminue pas leur statut, ce sont donc des talents. Chapitre Cinquante dans l'Ordre CompletCar ce qui apparaît dans l'âme des jugements à chaque souffle d'une vérité qui lui est semblable, en caractère, en vie et en prononciation, et ce qui lui est insufflé des divisions divines. [ Dieu a toujours rendu les choses abondantes. ]Sachez que la provision divine d'existants n'est pas interrompue, ils y ont du bien sans le préciser, alors combien de demandeurs d'yeux, alors quand il a comblé son besoin de sagesse que Dieu sait, le remords l'a pris après cela pour ce qu'il avait désigné et a souhaité que il n'avait pas été nommé. Sur ceci est ce dont il n'a pas besoin en lui-même. C'est-à-dire s'il fait partie du peuple de Dieu qui dit irrigation en buvant, et qui ne dit pas irrigation, alors qu'est-ce qui est alors fournir une vente aux enchères, plutôt c'est tout naturel, et la vente aux enchères est divisée en deux parties, c'est ce que le droit lui fournit avec ce dont les autres ont besoin, et en cela Dieu dit l'ordre de Son Prophète, la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui Et dites: Mon Seigneur, augmente-moi dans la connaissance, et ces deux enchères ont été basées sur une demande des autres, et c'est la cause de l'augmentation, comme ce qui est dans l'âme du lecteur. Il est lui-même une connaissance qui n'est pas requise par sa condition, il sait donc que ce qu'il entend par là est l'éducation et la provision pour les autres, et son exemple est dans l'âme du lecteur. Et c'est la raison qui nécessite l'augmentation de l'offre lorsque celui qui est étendu sait qu'il a besoin de cela ou de sa demande. En tout cas, l'âme du Très Miséricordieux en lui est présente, et l'augmentation de l'offre est proportionnelle au besoin ou à la demande. on les préfère aux autres, c'est ce qu'on appelle le contraire, alors sachez que « arrivé »Si deux personnes savantes se réunissent en présence de deux témoins devant Dieu, quelle est leur décision, et c'est une question sur laquelle notre cheikh Yusuf bin Khalaf al-Kawmi m'a interrogé en l'an cinq cent quatre-vingt-six, et j'ai dit pour lui, Monsieur, c'est un problème qui s'impose et qui ne se produit que si la manifestation est en présence de la parabole, comme une vision d'un dormeur et le cas de l'événement Neuf deux pour qu'il en soit témoin d'un autre avec elle, il ne voit pas plutôt son œil dans cette présence, il est donc plus approprié pour lui d'être témoin d'un œil supplémentaire, mais cela est imaginé dans la manifestation de l'exemple, et s'ils se rencontrent |
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Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets. |