végétaux

( arrivé )

Alors sachez que les mouvements chez les plantes sont de trois types, et que la tête de la plante est celle qui demande des mouvements, donc partout où elle est dirigée depuis les directions, on lui attribue. Il se déplace vers le côté de sa tête , donc tout mouvement qui correspond au mouvement de l'homme selon sa caractéristique est appelé inversé, et c'est le mouvement des arbres. La plante qui a un sens est divisée en deux parties, certaines d'entre elles ont un mouvement droit comme un humain, et d'autres de celui-ci a un mouvement horizontal comme un animal, et entre eux se trouvent des intermédiaires, c'est donc le premier de l'humain et le dernier de l'animal. Le mouvement de la plante est inversé, et une partie est créée et incréée, de sorte que le composé s'appelle un arbre, et c'est toute plante qui s'élève sur une tige, et elle n'est pas formée sur une tige, et elle s'appelle une étoile. Il appartient à une terre spéciale, qui est Sa parole, le Très-Haut, et l'étoile et l'arbre prosterné, c'est-à-dire ce qui se lève sur une tige d'une plante, et ce qui n'est pas levé sur une tige, alors la création parfaite dans un La plante se tient sur une tige, donc l'étoile n'a pas été créée comme elle est venue dans la création de l'homme. Et le tout entre dans une règle qui a donné à tout sa création et a donné à la non-créature sa création, comme il a donné à la créature sa création. , de même que c'est de la perfection de l'existence qu'il y a en lui l'imperfection.Un animal ou un être humain ne meut ce mouvement qui est dû à sa croissance que parce qu'il est une plante, et il n'est pas dit de la plante que il est différent dans le mouvement car c'est une plante. Le moteur peut être l'œil du moteur, comme le mouvement de choix, et le mouvement dans le moteur peut concerner un autre moteur et pour cet autre un autre jusqu'à ce qu'il se termine avec le moteur ou le moteur avec l'intention de ce qui ressortait de ces mouvements. N ou dans d'autres, c'est un mouvement, et c'est un mouvement depuis l'origine de la graine d'où le corps est apparu par le mouvement de croissance, donc il se dilate dans toutes les directions selon ce que l'approvisionnement lui donne dans cette direction.

Le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, nous a dit que l'éducation est basée sur le coccyx

Si la jambe, la jambe, la cuisse et la fesse apparaissent, alors c'est à partir d'un mouvement inverse, et ce qui apparaît du coccyx à la présence de la tête provient d'un mouvement droit, et ce qui apparaît en s'élargissant vers la droite, la gauche, l'arrière et l'avant vient d'un mouvement horizontal, et tout ce que nous avons est un mouvement droit, mais le mouvement inverse est avec nous. Tout mouvement d'un objet en mouvement est contraire à ce qui est requis par sa nature, et c'est seulement dans le mouvement compulsif, pas dans le mouvement naturel. Le mouvement est inversé, et c'est le mouvement forcé. Si la croissance se termine dans le corps, pour que le corps ne l'accepte pas du visage qui ne l'accepte pas, alors ce corps bouge dans ce visage, alors quel est son mouvement par le mouvement de germination et de croissance comme un corps qui a atteint sa longueur à son but spécifique, alors il n'y a pas de mouvement de croissance dans cette direction. S'il se déplace du côté de la hauteur, il se déplace dans son ensemble, non pas vers la longueur, mais pour se déplacer de sa place à la place de la hauteur, plus bas ou plus haut, et regardez ce que nous ont édité sur le mouvement de la plante en ce sens qu'il ne s'agit pas d'un mouvement inverse. Dans les racines qui sont appelées à l'origine, mais la plante s'est nourrie de la graine à partir de laquelle ces branches sont apparues. Pour cette raison, la sécheresse se produit dans certaines des branches du fond, comme cela se produit dans les branches visibles portant des feuilles et des fruits avec la présence de croissance et de vie dans le reste des veines et des branches, car le sang est séparé des racines. Il coule dans les veines du reste des membres, au-dessus et au-dessous