Puis, après cela, il lui montre les signes qu'il a vus dans le monde en lui-même. S'il les a d'abord vus en lui-même, puis les a vus dans le monde, il aurait pu s'imaginer qu'il se voyait lui-même dans le monde. lui en lui présentant une vision des signes dans le monde comme celui qui est venu à l'existence, car il est plus âgé que l'homme et comment ne pourrait-il pas l'être Il s'est avancé et il était son père, donc la vision de ces versets qui sont dans les horizons et en lui-même lui est devenu clair qu'il est la vérité et pas autre que lui, et il lui est devenu clair

[ Les signes de Dieu dans les horizons et dans les âmes sont des indications qu'Il est l'apparent dans les apparences ]

Les versets sont les indications pour lui qu'il est la vérité apparente dans les manifestations des notables du monde, donc il ne demande pas une autre affaire, le propriétaire de cet isolement, car il n'y a alors pas une seule phrase, et pour cette raison le Tout-Puissant complété dans la définition et dit: Et il ne suffit pas à ton Seigneur que sur chaque chose des notables du monde soit un témoin de sa manifestation et de son apparition. Et ce n'est pas au pouvoir du monde qu'il défend lui-même cet apparent en lui, ni qu'il ne soit pas manifeste, ce qui s'exprime par la possibilité.

[ Englober quelque chose, c'est dissimuler la chose, donc l'apparent est l'entourant, pas la chose qui est entourée .]

Puis il a complété et a dit que tout dans le monde est entouré de tout, et l'englobement d'une chose couvre cette chose, donc l'entourage apparent n'est pas cette chose, parce que l'entourer empêche son apparition. C'est l'océan apparent, et l'autre invisible, et il est caché par cet englobant, et c'est l'œil du monde. Et les situations qui sont exposées et puis il n'y a que Dieu, donc la vérité est que c'est une enceinte comme une maison d'isolement pour le propriétaire du l'isolement, demande le propriétaire de l'isolement, mais il n'existe pas, car la maison le voile, donc il ne connaît que sa place et sa place indique son statut.

[ La solitude des connaisseurs et la solitude des licites ]

Je vous ai donné le rang de solitude que nous voulons dans ce livre, pas la solitude habituelle avec les propriétaires de solitude, et ses degrés sont de mille soixante-sept degrés, donc dans les grades apparaît une image du rang à cordes. L'éternité n'est pas liée par le temps, ni par quarante jours ni autrement, de sorte que le connaissant, s'il sait ce que nous avons mentionné, sait qu'il est seul avec son Seigneur, pas avec lui-même et avec son Seigneur, pas avec lui-même. différent de son propriétaire

[ La multiplicité et l'unité du monde, la multiplicité et l'unité de l'homme, et l'établissement du monde avec la vérité et la vérité dans le monde ]

Donc, les formes du monde différaient, même s'il en était un, comme l'image de l'homme en lui-même, c'est un, et c'est vrai, et on en parle beaucoup et c'est vrai. unicité, nous disons qu'il s'est vu par lui-même, et en termes de son abondance, nous disons qu'il en a vu certains avec d'autres, alors il a parlé avec sa langue, caressé sa main, s'est efforcé avec son pied, a inspiré avec son nez, entendu avec sa permission, regardé avec ses yeux, imaginé avec son imagination et raisonné avec son esprit. Il était le propriétaire de l'isolement, et celui qui l'a privé n'est pas le propriétaire de l'isolement, car il est devenu clair pour vous que la vérité est dans le monde, et la connaissance dans la vérité est la vérité, donc son identité est la même que la totalité, tout comme le tout est l'humain avec son invisible, son témoignage, sa parole et son animalité, ainsi il est un dans abondance et beaucoup de singularité.

[ L'isolement qui est une gare et qui n'est pas une gare et avec les gens du dévoilement ]

Ainsi la réclusion est l'une des stations qui accompagnent ce monde et l'au-delà pour toujours, celui qui l'a atteinte ne s'en va pas, car il n'y a pas de trace après un œil. Il est dans une plénitude comme il est dans la même matière, donc si Dieu prend ces perceptions de sa vue et sépare entre l'animal, l'inanimé, les anges, le monde du silence du monde de la parole et le monde de l'immobilité du monde des mouvements, et il aime être seul avec son Seigneur afin qu'il soit pas distrait de lui par la parole de l'univers ou le mouvement de l'univers. De Dieu, pas de sa vue et de sa pensée, et c'est le but le plus complet, car il lui est commandé de le faire, et travaillant sur l'ordre divin est le summum de la perfection du travail, et Dieu lui dit : « Dis, Seigneur, augmente-moi en connaissance.

[ Celui qui parle dans sa solitude en lui-même avec un univers d'univers, alors qu'est-il dans la solitude ]

Quiconque parle dans sa solitude en lui-même avec un univers d'univers, qu'est-il dans la solitude ? Certains d'entre eux ont dit au propriétaire de la solitude : « Souviens-toi de moi avec ton Seigneur dans ta solitude. » Il lui dit : « Si je me souviens de toi , je ne suis pas avec lui dans la solitude. D'ici tu sais.

Le Tout-Puissant dit : Je suis le compagnon de celui qui se souvient de moi

Il n'en parle pas jusqu'à ce que le mentionné apparaisse en lui-même. Si le mentionné a une image dans sa croyance, il l'apporte dans son imagination, et s'il n'est pas dans le monde des images ou n'a pas d'image, le pouvoir de la mémoire lui apporte à la mémoire, car le pouvoir de la mémoire contrôle les significations et le pouvoir imaginé contrôle les idéaux donnés par les sens ou ce qu'ils composent.