(Question 26) Quel est le commencement de l'âme ?

La réponse est que les gens du chemin donnent des significations différentes au mot esprit, ils disent : « Un tel en lui est un esprit. » Tout commandement divin qui donne vie à celui qui le fait, c'est-à-dire son cœur. C'est l'âme que le peuple de Dieu trouve lorsqu'il se tourne vers lui dans la détermination et l'adoration. La plupart de ce qui leur est demandé est souvent demandé, alors quel est le début de l'âme, c'est-à-dire quel est le début de son apparition dans le coeur du connaisseur

[ L'âme du Très Miséricordieux et le début de l'esprit que les connaisseurs trouvent ]

Elle dit que le commencement de l'âme dans les âmes de sa famille que Dieu a qualifiée pour son accomplissement, l'âme du Très Miséricordieux, si l'âme du Très Miséricordieux est contrôlée par les luttes qui leur donnent la vision des Gentils, est nu de la vision de Dieu en elle, et c'est une barrière et une barrière entre Dieu et ce serviteur, donc le propriétaire de cette lutte est le propriétaire de l'arrestation, de l'illusion, de l'angoisse et du voile, voulant le lever. Miséricordieux est au plus profond de lui-même ce qui le conduit à voir le visage de la vérité dans ces définitifs selon sa prétention et dans ces voiles et les choses qu'il s'efforce lui-même de couper de ce qu'il rencontre sur son chemin. sa fatigue est supprimée en termes de ce qu'il veut couper, et il souffre de cela, car il s'imagine ne pas savoir cela, puis cela est suivi d'une grande joie pour l'existence de cette âme, alors il ravive avec elle son sens et devient une âme à travers lui, et c'est sa parole : « Nous vous avons révélé un esprit de notre commandement qui est sous votre gain et vous n'avez pas l'esprit de ce que vous avez accompli. » Vous savez ce que le Livre ou la foi est, mais Nous en avons fait une lumière, avec laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Il marche avec lui parmi le peuple, et pour lui Dieu n'a pas fait de lumière, et il est cet esprit, alors il n'a pas de lumière. De l'esprit qui vient de l'ordre de mon Seigneur, c'est-à-dire de l'esprit qui n'existait pas. de la création, car le monde de la matière est tout existant et n'a pas de cause cosmique qui le précède, et chaque existant en boit, et c'est l'aspect spécial que chaque existant a pour une raison et sans cause. de cette façon le trouver

(Question vingt-sept) Quel est le début de Sakinah ?

La réponse est d'étudier la question par tous les arrondis, et à moins que ce ne soit pas le cas, alors la sérénité n'est pas valide. pas croire? Il a dit: Oui. Dieu, comment s'est-il calmé de l'anxiété qu'il trouvait pour cette attirance pour les différents visages

[ La survenance du désir ou du désespoir de celui-ci est le début de la sérénité ]

Certains d'entre eux ont dit

Je n'ai peur que de ce qui a été redouté *** Si cela devient permis, qu'est-ce qui m'arrive ?

De même, j'espère ce que je désire *** et s'il est trop tard, quelle est la mienne et la cupidité ?

La survenance du désir ou du désespoir de l'atteindre est le début du calme dans ce qui est recherché, et aussi sur ce qui lui convient est ce dont il a peur, alors sachez-le.

[ La manifestation qui est un goût est le début de placer la tranquillité dans le cœur .]

Si quelqu'un remplit les conditions de la foi et les fait résonner, il obtiendra de la vérité une transfiguration pour le cœur de ce croyant qui, à ce titre, s'appelle cette manifestation du goût, car cela devient une chose ordinaire, comme l'inactivité de ceux dont les causes se réfèrent aux causes, et ce n'est pas du tout par inaperçu, mais plutôt par goût, qui est l'observation. Le propriétaire de la sérénité, et si la personne est sous la règle de la foi, il est privé de la vue, alors il n'y a pas de sérénité

[ Les significations qui caractérisent les cœurs et leurs signes ]

Et sachez que les significations qui caractérisent les cœurs peuvent être faites par Dieu un signe de leur apparition dans l'âme de celui de Ses serviteurs qu'Il veut, afin qu'Il puisse l'obtenir en lui par des signes extérieurs. Dieu y a placé un couteau, et c'est une image sous la forme d'un animal parmi les animaux.