Il leur a montré son serment, alors ils l'ont accepté et ont fait le tour de sa maison jusqu'à ce qu'ils aient terminé leur Hajj et leur Omra, et dans chaque rituel, il leur reçoit un nom divin et les délivre de la main du nom divin qui les accompagne de vos rites à vos rites jusqu'à ce qu'ils retournent chez eux, et qu'ils se mettent sous l'emprise de ceux qui lui ont succédé dans la famille, c'est donc le sens de la délégation de Dieu si vous avez du sens.

( Le hadith du sixième pèlerinage à la Kaaba est une des caractéristiques de cette nation, le peuple du Coran )

Al-Tirmidhi mentionné sous l'autorité d'Ali bin Abi Talib, qui a dit que le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit que quiconque a un pèlerin ou un chameau qui l'amène à la Maison de Dieu et n'accomplit pas le Hajj , alors il n'a pas à mourir en tant que juif ou chrétien.

Il a dit que c'est un hadith étrange et dans sa chaîne de transmission il y a un article

[ Les Gens du Livre ne sont pas adressés en pèlerinage à la Maison ]

Sachez que si le peuple de la Torah et de l'Evangile s'est adressé au pèlerinage à cette Maison, il ne lui a pas dit, alors il n'a pas à mourir en Juif ou en Chrétien.

[ L'agent a le droit de disposer de l'argent du mandant et n'est pas propriétaire de l'argent ]

L'agent a le droit de disposer de l'argent du syndic, mais il n'a pas l'argent, et dépense ce qu'il vous en a confié.

[ L'agent est le droit confié à l'esclave ]

L'administrateur est le droit, le serviteur de confiance, l'agent ici connaît mieux les intérêts que celui qui est l'administrateur, et l'intérêt dans le Hajj et l'argent lui est apparu entre les mains de l'agent, et il est un agent qui ne retire pas sa main de l'argent. Ils ne savent pas. S'il veut, il est jugé par le jugement des Juifs ou le jugement des Chrétiens qui n'ont pas abordé cet intérêt, alors il n'a aucune part dans L'Islam parce que le Hajj est l'un de ses piliers et qu'il a pu et ne l'a pas fait. S'il quitte l'Islam, il ne se soucie pas de la religion dans laquelle il retourne.

( Un septième hadith sur l'obligation du Hajj )

Muslim est sorti sous l'autorité d'Abu Hurairah, il a dit: Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, s'est adressé à nous et a dit: Ô gens, Dieu vous a ordonné le Hajj. Laissez-moi aussi longtemps que je vous a quitté, car ceux qui étaient avant vous ont péri à cause de leurs fréquentes interrogations et de leurs désaccords au sujet de leurs prophètes.

Et le

An-Nasa'i a dit du hadith d'Ibn Abbas: Si j'avais dit oui, cela aurait été obligatoire.Alors, vous n'écoutez ni n'obéissez, mais c'est un argument

[ Le pèlerinage est solennel, et son obligation ne se répète pas dans les jours ou les années .]

Lorsqu'il a été prouvé que l'obligé est un dans sa divinité et qu'il a dit : « Et votre Dieu est un Dieu. » Alors il a ordonné que l'intention soit dirigée vers lui dans sa maison et la limitation de l'intention, alors il a fait c'est un seul argument pour l'occasion de l'Unicité.Prières, non par années, comme la récurrence de l'obligation de la zakat sur un an et l'obligation du jeûne avec l'avènement du Ramadan chaque année et le Hajj n'est pas comme ça. l'esprit met son commandement sur mon cœur avec sa calomnie ou ce que tu veux

( Un huitième hadith dans Sururah )

Abu Dawud est sorti sous l'autorité d'Ibn Abbas qui a dit que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit: Il n'y a aucune nécessité dans l'Islam

Et le

Dans le hadith qu'al-Daraqutni a rapporté de lui que le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a interdit qu'un musulman soit appelé une force

Et les deux hadiths en parlent

[ Une personne fait le Hajj tant qu'elle attend les raisons menant au Hajj ]

Le pèlerinage est celui qui n'a jamais effectué le Hajj, et le musulman est celui dont l'islam est prouvé, et le musulman a l'intention d'accomplir le Hajj, et la personne est en prière tant qu'elle attend la prière, car elle est en Hajj tant qu'il attend les raisons menant au Hajj. Comme s'il mourait en attendant la prière, il écrirait en priant, donc il n'y a pas de nécessité dans l'Islam

( Un neuvième hadith concernant la permission d'une femme pour que son mari accomplisse le Hajj )

Al-Daraqutni est sorti sous l'autorité d'Ibn Umar que le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit qu'une femme qui a un mari et a de l'argent et qui n'est pas autorisée à accomplir le Hajj n'a pas le droit partir sans la permission de son mari.

Et dans la chaine de transmission de ce hadith se trouve un inconnu qui serait Muhammad ibn Abi Ya'qub al-Kirmani