Al-Muttalib sur l'autorité d'Aisha, elle a dit: Quand le Ramadan est venu, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, se serrerait les reins et il n'irait pas se coucher avant la fin du Ramadan.

Et le

Muslim a également raconté d'elle qu'elle a dit que lorsque le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, entrait dans le dixième, c'est-à-dire les dix derniers jours du Ramadan, il vivrait la nuit et réveillerait sa famille, trouverait et resserrerait le pagne.

Et qiyaam al-layl est une expression de la prière pendant cela. C'est ce que l'on sait de qiyaam al-layl conformément à la coutume légale. Les gens conversent avec la vérité à ce sujet en deux parties. Certains d'entre eux lui parlent avec le nom tenant, et c'est aussi du voile du nom Ramadan, et parmi eux se trouvent ceux qui lui parlent avec le nom Al-Fatir, qui vient aussi de son voile, et les gens diffèrent dans leurs circonstances.

[ L'entassement des miséricordieux et l'entassement des univers ]

Si le Très Miséricordieux n'avait pas évincé mes oeuvres *** je ne l'aurais pas encombré pour former mes frères

Il dit: Soyez et l'occurrence de l'univers n'est pas pour nous *** et il n'y a pas de second pour lui dans l'existence de l'univers.

Il dit sourd, donc si on jeûne il nous dit *** Ce jeûne est pour nous, alors où est-ce que je m'aide ?

Si tu me disais, je ne t'ai pas adressé ce qui est à moi *** j'ai des témoins d'assignation qui m'ont fait mal

Tu m'as écouté et puis après avoir entendu tu m'as volé *** Le jeûne c'est pour moi et pour toi dans la loi il y a deux parties

Si vous m'en privez, alors c'est votre affaire *** dans le jeûne ce qu'il y a dans l'enquête de mon entreprise

[ Le Nom Al-Fatir est plus fort en jugement pendant la nuit du mois de Ramadan ]

Et le nom du Créateur à ce sujet pendant la nuit du mois de Ramadan est plus fort en jugement en nous que celui qui tient bon, donc quiconque est en état de le tenir, son Seigneur le nourrit et lui donne de l'eau dans sa demeure dans le événement qu'il ne mange ni ne boit, apparemment, alors il ne jeûne pas, et s'il jeûne et j'ai goûté cela et d'ici j'ai appris que

Sa parole, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, je ne suis pas comme vous, je passe la nuit, mon Seigneur me nourrit et me donne de l'eau

Il a nié que le groupe auquel il s'adressait leur ressemblait, et ils n'avaient pas cette condition, car s'il voulait toute la nation, je n'y aurais pas goûté, et j'en ai trouvé le goût, Dieu soit loué. avoir cette caractéristique à la fois, il est témoigné par un goût en lui-même et son effet apparaît sur lui dans sa veille, et Dieu aime la vérité dans sa patrie comme il aime le mensonge dans sa patrie, et ce n'est pas la patrie de l'amour du mensonge , car Dieu le hait dans cette patrie.

( Au nom d'Allah, le plus miséricordieux, le plus miséricordieux )

[ Le monologue de la vérité est arrivé au temps de la condition divine spéciale ]

Si Dieu appelle le serviteur en ce moment spécial de la condition divine spéciale, alors il doit assister avec lui à la présence complète qui ne se tourne pas avec lui vers les autres avec son assemblée, ainsi il l'appelle dans chaque mouvement de lui et l'immobilité du sens dans qu'il est l'intérieur et le sens en ce qu'il est l'extérieur si le sens est extérieur et le sens est intérieur, alors il ne se tient pas Le sens n'est qu'entre les mains de l'apparent, car s'il devait exister entre les mains de le batin, et le sens est le batin de la lettre, qui est le sensible et les sens, l'existence de la chose serait devant soi et la chose n'existerait pas devant soi parce qu'elle a été établie pour le bénéfice et le chose ne profite pas d'elle-même.

[ La révélation de la vérité pour l'éducation et la définition, qui est la science de l'expérience ]

Ne voyez-vous pas la révélation de la vérité à nous enseigner et à nous faire connaître, et Il est Omniscient de tout ce qui a été et sera, et avec cela, il nous a informés de la vérité que nous ne revenons pas pour nous enseigner ce qui l'affaire est sur Lui, et que la décision est pour les conditions. Il est le Connaisseur de ce qui est parmi eux, mais la situation l'empêche d'établir un argument pour Lui, Gloire à Lui, sur nous. Le Très Haut, l'Omniscient, l'Omniscient, c'est donc un parfum divin dans l'utilisation de quelque chose des autres et non de lui-même.

[ Atiyyah le Nom Manifeste et Attia le Nom Subconscient ]

C'est pourquoi nous avons fait l'apparence extérieure du serviteur communiquant avec le nom intérieur, et le serviteur intérieur communiquant avec le nom apparent, et devant lui il y a la montée d'un bénéficiaire et il lui donne tout ce qu'il veut lui donner. Profiter des sciences et de la sagesse à propos desquelles les esprits sont confus, ou les rejeter, ou les accepter en termes de ce qu'il perçoit avec le pouvoir de la pensée, c'est-à-dire tout donné par le nom intérieur.