Ce que son père avait d'atteindre les deux statuts et d'apparaître avec les deux attributs, alors il accepta le nom humiliant de la présence de l'humiliation, alors il les retira de l'évidence du signifiant sec. Et d'autres, quand son Seigneur lui dit : Approchez-vous de moi par ce que je n'ai pas d'humiliation et de besoin. Il a dit dans l'exclusion de l'orgueil de lui, et il lui a dit: Seigneur, comment puis-je m'approcher de toi ou de toi? Son Seigneur a dit à lui, Ô Abou Yazid, laisse-toi toi-même et l'Exalté. Il l'a créé à l'image, même si celui qui l'ignore savait qu'il n'y a rien dans le monde qui n'ait pas une part de l'image divine, et le monde entier est basé sur l'image divine.

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit que Dieu a créé Adam à son image

Il différait dans sa conscience de son image sur celui qui revient et dans la narration, même s'il est faible dans l'image du Très Miséricordieux, et l'image n'est complète du monde qu'avec la présence de l'homme, donc le parfait l'homme se distingue du monde par son être de la perfection de l'image du grand monde en étant sur l'image par lui-même sans avoir besoin du monde, c'est-à-dire que dans certains de ses fils, Dieu les a rendus satisfaits de ce qu'il a prescrit pour eux et leur dit: Si vous étiez fiers des anges se prosternant devant votre père, alors je vous ai commandé de vous prosterner devant la Kaaba, car la Kaaba est plus chère que vous. De vous, en vous prosternant devant elle, rejoignit Iblees, qui désobéit en laissant sa prosternation à ton père, mais ton honneur n'est pas prouvé par ta prosternation avec ta prosternation devant la Kaaba et ton baiser de la Pierre Noire, car la main droite de Dieu est le lieu de la promesse divine, comme je te l'ai dit. les Messagers, que la prière et la paix de Dieu soient sur eux, et

Le Prophète Muhammad, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit: Quand la nuit de Son Isra vint à lui, des perles et des rubis flottèrent, alors Gabriel, que la paix soit sur lui, se prosterna à cela, et le Prophète, que Dieu le bénisse lui et accorde-lui la paix, ne se prosterna pas.

Alors vous, par la parole du roi, agissez dans le plaisir de Dieu, car ce sont eux qui vous montrent les voies de votre bonheur et de votre proximité, alors avec quoi chérissez-vous au-dessus des anges, alors soyez comme votre père vous vous réjouissez , et il n'y a de grâce que par la prosternation et la connaissance est sortie de vos mains, et ceux qui ont de l'orgueil parmi les prophètes ne sont que les messagers et les croyants, ainsi quiconque est satisfait du jeu de Dieu Il a réussi et a été heureux

[ Il n'y a pas de règle dans le monde qui n'ait pas un document divin et un attribut divin .]

Sachez que nous avons mentionné à plus d'un endroit dans ce livre qu'il n'y a pas de règle dans le monde qui n'ait pas un document divin et un attribut divin.Une partie est ce qui est appelé et dit, et une partie n'est pas permise. être dit et n'est pas libéré, même s'il est réalisé et qu'il a créé la pauvreté et l'humiliation dans sa création, de quoi la vérité divine a été issue et il a dit à mon père Yazid n'a pas d'humiliation et de manque, et je vous ai alerté sur le document divin en ceci, que la connaissance est subordonnée au connu, et la connaissance est un attribut de perfection et ne peut être obtenue qu'à partir du connu. Ils sont nombreux et multiplicités. Si le monde est retiré de l'esprit, les noms d'addition qui exigent la transcendance et les autres ne seront pas levés par l'élévation du monde, donc aucune règle n'est établie pour lui sauf par le monde, alors cela dépend de lui. qui n'est pas lié à un nom divin, les uns étant supérieurs aux autres. Sur les noms divins, pas les Ciel mais l'œil du nommé, de Lui à Lui cette affaire était un contrat d'honneur. Un et le monde est multiple, donc il n'y a rien que de plusieurs, et la pluralité n'est rien que les noms divins, donc c'est une unité de la pluralité, singularité que l'univers exige par lui-même.Celui-ci a de lui de multiples visages, et avec ces visages la pluralité a été délivrée, donc l'attribution des visages à celui qui est délivré est l'attribution des noms divins à Dieu.