De beaucoup de vues d'autres que nous, le visible n'a pas atteint une nécessité avec la présence de la vision et la montée des obstacles qui bloquent cette formation naturelle, de sorte que l'un voit ce que l'autre ne voit pas avec la présence du visible pour eux et leur rencontre dans l'intégrité du sens de la vue. À l'extérieur, il est uni à l'intérieur et vice versa, et en lui se trouve la connaissance du temps, ce qui en est connu et ce qui n'en est pas connu. , et en elle se trouve la connaissance de l'être de Dieu dans différents ayas de son essence, et la même chose est comme la blancheur dans chaque blanc. Ainsi, le bénéfice de la définition n'est pas atteint sauf qu'il conduit à certaines compréhensions, donc quiconque apparaît à celui qui existe qui a le même jugement, nous savons que Dieu s'adresse à lui avec ce jugement et aucun autre, comme Dieu Tout-Puissant a dit que la création des cieux et de la terre est plus grande que la création des gens, mais la plupart des gens savent ce que certaines personnes ne savent pas, il a voulu vieillir ici, et certains d'entre eux ne le savent pas. Celui qui sait cela est le destinataire de ce verset et ainsi dans tout discours, même dans quelque chose comme ça, il s'adresse à ceux qui savent le déni de l'homosexualité dans les choses et en lui il y a une connaissance générale de la connexion de la connaissance divine avec l'information. La restriction de l'information à obligatoire, impossible et possible dans la même matière s'est généralisée d'un aspect complet, et la séparation entre savants demeure dans la même matière, qui est régie par l'une de ces dispositions, et elle contient la connaissance de ce qui vient de la possible, et ce sont tous des versets, donc on néglige de considérer le fait que c'est un verset qui présente ce qui est la raison de l'un et non un autre défaut en cela et en cela est la connaissance de celui qui doute de lui-même de ce qui a devient clair pour lui quelle est la raison qui le conduit à ce doute et dans laquelle il y a connaissance de toute réalité divine que Dieu a créé la confusion dans le monde Était-ce parce qu'elle se manifeste à Ses serviteurs sous différentes formes qui sont connues et niées même s'Il est Tout-Puissant en Lui-même sur une vérité qui ne l'est pas. Cela change, et la manifestation est seulement ainsi, il n'y a donc rien dans le monde que confusion, car le Législateur a dit que le croyant apparaît à l'image de l'incroyant alors qu'il est heureux. , et l'incroyant apparaît à l'image du croyant alors qu'il est misérable. Et avec le bonheur des misérables, alors la question sera confuse pour nous, mais si nous ne décidons pas, alors rien ne nous a confondus, et en cela nous savons que le jugement est pour la miséricorde au Jour de la Résurrection et que la justice vient de la miséricorde et que le Jour de la Résurrection est le Jour de la justice dans le système judiciaire. Chez le condamné, la miséricorde a repris le jugement en lui sans fin et en lui il y a une connaissance de ce qui appartient à Dieu et de ce qui est à la création, et je veux dire ce qui appartient à Dieu qu'il est sincère, et en lui il y a une connaissance de la description pure de Dieu qui ne partage pas avec lui celui qui n'est pas une machine et en elle il y a une connaissance Pourquoi les noms divins sont-ils nombreux selon leurs différentes significations, sont-ils des noms pour ce qui est sous eux ? sont-ils les noms de ceux à qui ces significations ont été attribuées, et ces significations sont-elles des questions existentielles ou des lignées qui n'existent pas, et dans lesquelles il y a une connaissance de l'équité et de la justice dans les affaires et les gouvernements, et en elle il y a une connaissance de ce qui enrichit le mérite après l'expiration de sa peine, et quelle est la signification de l'agriculteur dans les affaires et les gouvernements, et il y a une connaissance de ce qui enrichit le mérite après l'expiration de sa peine et quelle est la signification de l'agriculteur dans lequel il a nié celui qui mérite la punition et dans lequel il connaît le déni du partenaire polythéiste s'il a un visage en cela à la vérité ou est-il un menteur dans tous les aspects, et c'est que celui qui dit la vérité n'est rien mais Dieu, donc il doit avoir un visage à l'honnêteté à partir de là, on lui attribue que c'est un dire de Dieu, et s'il apparaît sur la langue de la créature, alors Dieu l'a dit sur la langue de Son serviteur

Il a été rapporté sous l'autorité du Messager, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, dans le Sahih que Dieu dit sur la langue de Son serviteur

Et le Coran a déclaré cela, donc les détails du discours du traducteur sont le discours du traducteur à ce sujet, et il contient la connaissance de ce que les circonstances lui donnent sur les décisions qui ont été exécutées, et il contient la connaissance de ce que l'exclusion résulte. de l'apparition de l'un des possibles sans preuve, et il contient la connaissance de ce qui met en colère le connaissant qui a la révélation de faire la vérité qui ne le met pas en colère et le mécontentement du travail de l'intérieur même s'il n'avait pas été en colère dans son plus profond et montrait du mécontentement, son état serait plus proche de l'hypocrisie que son état de la foi, et il y a en lui une connaissance de l'incitation à l'hypocrisie. En cela, il n'a pas entendu, et en lui se trouve la connaissance des ténèbres, qui est l'aveuglement. et l'égarement, et c'est la confusion, et en elle il y a la connaissance de la généralité de la résurrection de tout ce qui est contenu dans la demeure mondaine des minéraux, des plantes, des animaux, des humains, des djinns, du ciel et de la terre, et en elle il y a la connaissance de la raison qui appelle à l'unification de la vérité, Gloire à Lui, et il n'est pas possible de s'associer avec Lui. Il n'y a aucune endurance pour cela ou il reste dans le droit d'un peuple sans autres, et en lui est le connaissance de la généralité de la foi, et pour cette raison l'argent est à la merci que Dieu n'a pas pitié sauf les croyants.