Qui veut, qu'il croie, et qui veut, qu'il parte *** alors il n'y a que Dieu, car la connaissance est notre connaissance

Si tu dis, Ô Dieu, je viens du tampon *** Si tu dis qui est-ce, il dit que je suis

Je suis le donateur bienveillant dans tous les cas *** et c'est un attribut qui n'appartient à personne d'autre

Et il n'y a pas de changement, mais je dis plutôt ce que *** nos messagers ont apporté, donc le dicton est de nous, de nous à nous

Et mon messager n'est autre que mon épithète, ni celui à qui je m'adresse autre que moi, donc tes yeux sont les nôtres

Tout dans le monde se dit aux yeux des gens de l'œil et du grand public que ce n'est ni un être vivant ni un animal, car Dieu l'a créé avec nous quand il l'a créé sur la base de la connaissance de celui-ci et de la connaissance, et il est vivant et dit la glorification de son Seigneur, le croyant s'en rend compte avec sa foi, et les gens de révélation le perçoivent de ses yeux.En Le glorifiant, et Il a fait pour lui un désir que d'autres créatures n'avaient pas parmi ceux mentionné ci-dessus, et Il a créé les anges sur la connaissance et la volonté, pas sur le désir, et Il leur a commandé et leur a dit qu'ils ne lui désobéissent pas pour ce qu'Il a créé pour eux de volonté. volonté, et l'homme et les djinns n'ont pas une volonté divine comme les anges, mais plutôt une volonté naturelle appelée luxure, nous informant que l'au-delà dans lequel nous sommes élevés est naturel, comme l'émergence de ce monde, car la luxure n'est que dans les âmes naturelles, et les âmes naturelles n'ont pas part à la volonté. Il est révélé, car c'est ce que Dieu a mis en lui du pouvoir de la pensée. Tout ce que la pensée donne à l'âme rationnelle et était connaissance dans la même matière est de la pensée par accord. Les sciences qui sont dans l'être humain ne sont que par nature, nécessité, inspiration et révélation qu'il a, ne lui révèlent que la connaissance que Dieu a créée en lui, et il voit sa connaissance. Quant à la pensée, il est impossible d'atteindre la connaissance. avez-vous appris cela et qu'est-ce qui vient des perceptions des sens? Nous avons dit: Pas comme nous disons. Au contraire, l'inspiration et l'information divine demeurent, de sorte que l'âme qui parle reçoit de son Seigneur une révélation et un goût du visage spécial. qu'il a et pour toute chose existante sauf Dieu. La pensée correcte n'augmente pas plus qu'il n'est possible, et Lui seul donne, et cela vient de la connaissance et de l'information de Dieu. Il ne s'en est pas rendu compte par la pensée. Ibn Ata' était à cheval sur un chameau, alors l'homme du chameau s'est noyé. Ibn Ata' a dit, que Dieu soit glorifié, et il a dit : Le chameau, que Dieu soit glorifié, est plus que votre révérence. bêtes de Dieu et

Quant au Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il a mentionné dans le Sahih qu'une vache au temps des Enfants d'Israël était portée par son propriétaire et a dit : « Elle n'a pas été créée pour cela, mais elle a été créé pour le labour. » Alors les Compagnons ont dit : « Une vache a parlé ? » Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Moi, Abou Bakr et Umar y avons cru.

Et c'est parce que l'esprit fidèle lui a dit que si le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, l'avait vu, il n'aurait pas dit : « Je crois. » C'est une vache de l'espèce animale qui connaissait pourquoi il a été créé, et les humains et les djinns ont été créés pour adorer Dieu. Certains membres du peuple de Dieu passèrent à côté d'un homme monté sur un âne et il frappait la tête de l'âne pour qu'il accélère la marche. L'homme lui dit , « Tu n'as pas frappé la tête de l'âne. » Alors l'âne lui a dit : « Qu'il soit frappé sur la tête. » Le rang des bêtes Les bêtes te connaissent, tu sais à quoi va mener ta liaison, et tu sais à quoi vous avez été créé pour, et vous ignoriez tout cela, et avec cela, les bêtes sont dans la confusion en Dieu et elles leur sont naturelles. Je veux dire, dans l'égarement qu'est la confusion. Alors il a dit : En effet, ils s'égarent davantage du chemin, et le chemin est le chemin. » Cela augmentait et égarait, c'est-à-dire la confusion dans le chemin qu'ils cherchent pour atteindre la connaissance de leur Seigneur à travers leurs pensées. En chemin, et il n'y a que contemplation et contemplation de ce qui empêche la contemplation, qui est de regarder l'Essence de Dieu.