Certainement dans mon histoire dans la ville de Tunis, donc je suis venu à Séville, et entre eux c'est un voyage de trois mois pour la caravane, une personne m'a rencontré qui ne me connaissait pas, et il m'a appelé en vertu de l'accord ces mêmes versets, et je ne les ai écrits à personne. Avec cette longue distance, je lui ai dit: Qui t'ai-je chanté jusqu'à ce que je les ai mémorisés? Il m'a dit: J'étais assis une nuit à l'est de Séville lors d'un rassemblement d'un groupe sur la route. Un homme étrange que nous ne connaissions pas est passé à côté de nous comme s'il était un touriste. Il s'est assis à côté de nous et a parlé avec nous. Puis nous avons chanté ces vers, alors nous les avons approuvés et avons écrit Et il m'a nommé à eux, alors nous lui avons dit : « C'est la cabane d'Ibn Muthanna, nous ne la connaissons pas dans notre pays. » Il a dit : « C'est à l'est de la mosquée de Tunis, et là il travaillé à cette heure, et je l'ai mémorisé de lui.

Nous l'avons vu, et j'étais à la mosquée Udays à Séville un jour après la prière de l'après-midi, et une personne m'a parlé d'un vieil homme du peuple du chemin, l'un de leurs plus grands, qui l'a rencontré à Khurasan, et il m'a mentionné sa vertu. Il nous a rencontrés au Khurasan, et j'ai dit à l'informateur : « C'est l'homme que vous avez vu au Khurasan, connaissez-vous sa description ? » Il a dit : « Oui. » Alors j'ai pris le nom de lui pour les effets qui étaient en lui et l'ornement de sa création. L'homme a dit: Il est, par Dieu, à l'image de ce que j'ai décrit. L'avez-vous vu? Je l'ai seulement regardé et il s'est présenté à moi, et il était encore assis avec moi jusqu'à ce que je parte, alors je l'ai cherché, mais je ne l'ai pas trouvé. Quant aux vers qu'il a chantés pour moi, ce sont ceux-ci.

La cabane d'Ibn Muthanna *** je suis devenu vide de sens

Shaden Tunisien *** Doux à ce qu'il souhaite

J'ai enlevé mes vierges *** et le corps s'est épuisé

J'ai demandé à Al-Wasl quand *** je l'ai vu récolter

Et il secoua son cou d'étonnement *** Comme une branche quand elle plie

Et il a dit, Tu es un étranger *** pour toi, qui est-ce à propos de nous

Alors j'ai fondu de nostalgie et de désespoir *** et je suis mort de chagrin et de chagrin

Et ce garçon s'appelle Ahmad ibn al-Idrisi, l'un des marchands du pays. Son père était un jeune homme juste qui aimait les justes et s'assit avec eux, que Dieu lui accorde le succès. Ce conseil était entre moi et lui dans le l'an cinq cent quatre-vingt-dix, et nous sommes maintenant en l'an six cent trente-cinq et en lui il y a une connaissance de ce qui est loué de l'argument et de ce qui en est calomnié, et un musulman ne devrait pas appartenir à ceux qui appartiennent à Dieu n'est pas autorisé à argumenter sauf dans ce en quoi il a raison, par révélation, non par réflexion et considération. Il désespère de l'acceptation de ses auditeurs, alors qu'il se taise et ne discute pas. S'il argumente, il cherche à détruisez les auditeurs avec Dieu, et en elle se trouve la connaissance de la parole de l'homme: Je suis un croyant, si Dieu le veut avec sa connaissance en lui-même à ce moment-là qu'il est un croyant. C'est dans cette position que Dieu l'a placé. S'il le transgresse et ne se tient pas à ses côtés, il se conduit mal avec Dieu et sa demande n'aboutit pas, et en elle il y a la connaissance de quelque chose qui vous rappelle la chose que vous aviez connue puis oubliée, et en elle il y a la connaissance de l'augmentation du temps et de la diminution Pourquoi reviendrez-vous ?

La parole du Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, que le mois soit vingt-neuf pour qu'Aisha le donne à ses femmes

Et ce qu'il faut retenir de cela dans la décision légale, est-ce le moindre de ce qu'on appelle le nom du mois ou plus, et en cela il y a une connaissance de préférer la compagnie du peuple de Dieu à ceux qui ignorent Dieu, même si la foi les inclut, et en elle il y a une connaissance de ce à quoi la Majesté de Dieu doit s'occuper, si le monde lui plaît ou lui déplaît, et en elle est la connaissance de l'eau, qui est une science. C'est étrange, et ce que est la limite d'irrigation à partir d'elle dans l'eau qui est irriguée à partir de l'eau qui est irriguée, car il y a de l'eau ce qui est irrigué et d'elle ce qui n'est pas irrigué et quelle est l'eau à partir de laquelle Dieu a créé tout être vivant. Adam avec humiliation, il a dit: Nous avons créé l'homme d'une eau humiliante, et en elle il y a la connaissance, un signe dont Dieu a rendu heureux parmi ceux qui l'ont rendu malheureux dans la vie de ce monde, et en elle il y a la connaissance de ce qu'est le monde en lui-même, de ce qu'est sa vie et de sa parure, et en lui il y a la connaissance de ce qui reste et de ce qui périt et de ce qui accepte l'anéantissement du monde et de ce qui accepte la survie et en lui se trouve la connaissance de l'image de englobant ce qui n'est pas. Ce qui est fini et ce qui est infini ne peut pas être décrit comme étant entouré par lui, car il est impossible de le faire entrer dans l'existence et en lui se trouve la connaissance des conditions des djinns et leur assignant la vérité avec le lois révélées par Lui.