Il fluctue, c'est vrai, comme on dit par l'empowerment en coloration, donc il continue à réciter, et tout le monde le sent. Si une personne observe son cœur, il verra qu'il ne reste pas dans un état, donc il sait que le principe, s'il n'était pas dans cette réciprocité, n'aurait aucun fondement à cette volatilité.

Celui qui se connaît connaît son Seigneur

Et dans le hadith des doigts se trouve une bonne nouvelle divine, comme il les a ajoutées au Très Miséricordieux, de sorte qu'il ne la tourne que de miséricorde en miséricorde. Elle a un cœur et toutes ses parties, et c'est le cœur de le pluriel, qui est ce que cette image existentielle a recueilli des faits apparents et cachés. Dieu est toujours créateur, et si le monde reste dans un état deux fois, cela ne décrit pas la richesse de Dieu, mais les gens sont dans la confusion de une nouvelle création. Le plus grand et le plus petit, qui est l'être humain, et c'est l'une des quatre informations qui ont un effet. Le premier connu de nous est l'être humain, et le second connu est le monde plus grand, qui est l'image de l'apparence extérieure du monde humain, et l'être humain qui est le cœur de cette image, et je ne veux de lui que le parfait, le possesseur du rang. Et c'est le troisième connu et le quatrième connu, la réalité des faits qui ont régné dans le passé et l'occurrence et ce qui est alors un cinquième connu qui a un effet autre que ce que nous avons mentionné et ramifié de cette maison le branche de la foi et c'est soixante-douze branches, dont la plus basse est l'élimination du mal de la route, et la plus haute est la déclaration qu'il n'y a de dieu que Dieu et ce qui est entre eux du peuple et de cette maison est une maison Foi, et d'elle, la foi est apparue dans le cœur du croyant. Le nom du croyant est l'un des noms divins pour lui. Par conséquent, le croyant a légiféré le peuple de la foi et ses manifestations. De cette maison, la nation de Mahomet a pris sa vie, donc la durée de vie de cette nation mahométane est de soixante-dix ans, ne la dépassant pas. Des prophètes, d'Adam à Khalid bin Sinan, sa vie sera donc plus longue que ceux qui en ont hérité

Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit que l'âge de sa communauté se situe entre soixante et soixante-dix ans.

Il a donc fait des soixante-dix le but de la vie de sa nation, nous savions donc qu'il n'avait pas l'intention pour sa nation, sauf les musulmans que Dieu a distingués avec un rang que Dieu a choisi Son Prophète avec en termes de décisions et de rangs sur tous les prophètes. Et il n'a d'honneur complet que pour ce pour quoi il a été sauvé sans personne d'autre, de sorte que sa nation est comme lui, ainsi quiconque, lorsqu'il a été séparé du monde ou dans sa condition, était sur une loi commune de cette nation, nous avons attribué à celui qui est apparu avec lui en premier avant l'apparition de Muhammad, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, pour montrer la différence entre les deux questions et connaître le statut des deux personnes, même si ce qu'Il a pris sauf de le rapport de Muhammad, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, car il est de sa oumma, mais la règle de participation est distinguée de la règle de spécialisation, et lui, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, est décédé à l'âge de soixante-trois ans, et celui qui a plus de soixante-dix ans a atteint un âge, même s'il est de sa ummah et de ceux pour qui la spécialité mahométane est tout acquise, alors il ne sera pas saisi quand Il est pris seulement dans la common law et ce qui lui manque, alors la décision de spécialisation s'est produite, mais son départ des soixante-dix que le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a fait la majorité de la durée de vie de sa oumma qui ont été arrêtés dans le jugement spécialisé lui a fait faire la différence entre lui et d'autres de la famille. C'est l'une des sciences qui ne peut être comprise par l'opinion et l'analogie, mais plutôt des sciences de la dotation divine, et il a également été mentionné que chacun des quatre califes n'est pas mort avant d'avoir atteint l'âge de soixante-trois ans pour prouver qu'ils avaient repris la spécialisation mahométane et non dans la règle de la common law.Les dix également de cette maison sont Abu Bakr, Omar, Othman, Ali, Saad, Saeed, Talha, Al-Zubayr, Abdul Rahman bin Auf et Abu Ubaidah bin Al-Jarrah. Une assemblée, et ils sont spécifiquement restreints, comme les soixante-dix mille qui entreront au paradis ... sans compter, et Okasha bin Mihsin a été nommé parmi eux, et il l'a averti en disant sans compter, ce qui signifie que ce n'était pas dans leur compte.