Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

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Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq

Chapter:
En connaissant la demeure d'un secret dans lequel certains des connaisseurs sont restés honnêtes jusqu'à ce qu'ils voient comment sa lumière émane sur lui des aspects de cette demeure, et elle vient de la présence mahométane.
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Le pouvoir divin est à sa place absolument possible, et le pouvoir présent est remplacé par quelques possibilités. Si les types du monde possible sont limités et que vous nommez quel pouvoir est possible à partir des potentiels, vous saurez avec certitude l'étendue de celui de puissance divine, et en elle se trouve la connaissance de la différence entre l'assujettissement du monde et l'assujettissement spécial, et si la vérité est chaque jour est une question et nous vous en viderons Celui qui est conscient de l'attelage et de son chapitre ou est d'une autre réalité, le maître sous la forme de la situation fait ce dont il a besoin après lui, c'est donc l'attelage précis qui donne la perfection au maître, car l'esclave n'est pas sa position pour faire travailler son maître, et la position du serviteur doit être assujetti sous le harnais de son maître dans les deux cas, un harnais par l'ordre de son maître et un sujet lui-même parce qu'il est un esclave. voies, dont certaines peuvent être son assujettissement à cet autre sur l'ordre de son maître, et certaines à la manière de la chevalerie avec celui qui est soumis à l'ouverture du kha, et dont certaines doivent généralement accompagner l'assujettissement à lui d'être un esclave, ainsi il est devenu un esclave de lui, ainsi il a été jugé par quelqu'un d'autre que son maître en vertu d'une décision L'habit n'est ni par la chevalerie ni par l'ordre du maître, et en elle est la connaissance que le monde entier regarde cette personne. Le regarde-t-il en termes de sa qualité de calife ou le regarde-t-il en termes de ce qu'il a de confiance à lui faire accomplir? Il est envoyé de la vérité en vertu de la contrainte , pas en vertu de la fraternité. Oh, parce qu'il n'a été créé par originalité que pour glorifier son Créateur, et en lui il y a la connaissance de ce dans quoi tombe la providence divine du serviteur.

Adam, la paix soit sur lui, a été donné à David quand il avait soixante ans quand il a vu son image parmi ses frères, et il l'a aimé. David a accepté cela, et Adam a nié après cela ce qu'il lui avait donné, et le cœur de David était brisé à cela, alors Dieu l'a forcé avec un souvenir qu'Adam ne lui a pas donné.

Et il dit d'Adam : Je vais faire un calife sur la terre. Son père est Adam, car c'est de toute façon un être humain dont il y a des êtres humains, et seul le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et accordez-lui la paix, savait l'étendue de cette

Il a dit: Je ne suis qu'un être humain qui se met en colère comme les humains se mettent en colère, c'est-à-dire pour lui-même et les droits des autres, et je suis satisfait comme les gens sont satisfaits.

Il voulait dire pour lui-même et pour les autres, et cela provenait de la discipline divine avec laquelle son Seigneur Tout-Puissant l'a discipliné dans ce qu'il lui a révélé. Il lui a dit : Dis, je ne suis qu'un être humain comme toi. dans son droit le renoncement pour ce pour quoi il était reconnaissant, parce que quand une personne touche une bonne variété autre que celle-là, Adam ne l'a pas renié sauf à cause de sa connaissance de son rang, comme Dieu l'a fait un lieu pour la connaissance de les noms divins par lesquels les anges ont loué Dieu et n'ont été donnés après lui qu'à Muhammad, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui. Et il a donné la paix, et c'est la connaissance que j'ai apprise qu'il est le collecteur de paroles, ainsi Adam savait que David pendant cette période de sa vie qu'il lui avait donnée ne pouvait adorer Dieu que Autant que sa perfection, et il est sans aucun doute moindre qu'Adam en rang pour la prosternation des anges et ce qu'il leur a enseigné des noms.Alors Adam a demandé d'avoir l'âge qu'il s'est consacré à son fils David, que la paix soit sur lui , pour accomplir le culte de Dieu en proportion du rang élevé de son fils David et d'autres que David ne fait pas. Avec ce culte à ce moment particulier, il accorda à son fils David la récompense de ce que ce culte lui donne de la ressemblance de Adam, et s'il laissait cette période à David, le rang de cette récompense n'aurait pas été atteint pour lui, et Adam, la paix soit sur lui, a obtenu le rang de récompense de Dieu pour cela. cette période pour David, comme il l'aimait dans l'emprise quand il lui a donné de sa vie, ce qu'il lui a donné ainsi que son amour, il est retourné en cela pour lui donner la récompense de ce qui s'est passé dans cette période d'Adam de travail et David ne savait pas que, lorsque Dieu l'a forcé à mentionner son nom dans le califat, il lui a dit pour Ce que nous avons mentionné à propos de toucher à la valeur qui est dans la nature de cette éducation et pour lui ne suivez pas les caprices, car il vous égare du chemin de Dieu, alors il l'a averti, de sorte que la prudence l'a distrait de la joie à cause de ce qui lui est arrivé de Dieu le désignant en son nom, mais il a eu de la joie et a pris sa part de lui avant qu'il ne l'atteigne dans le temps et ne suivez pas les désirs Il vous égarera du chemin de Dieu et non de Dieu, alors il a commandé d'être surveillé. Alors Dieu s'est comporté avec lui quand il lui a dit que ceux qui s'écartent du chemin de Dieu auront un châtiment sévère pour ce qu'ils ont oublié.C'est plutôt selon ce que veut la vérité, alors il lui cache ce qu'il veut et l'informe Ce n'est pas le travail du révélateur de voir à travers chaque image qui lui est révélée, mais cette image surgit pour lui qu'il ne sait pas quelle est la place de la densité de l'image du sens humain percevant ce qui s'est passé en lui.


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  Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi

La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets.

 

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[Chapitre: 560] - Sur un sage conseil de la Loi au bénéfice du chercheur et de celui qui arrive, et ceci est le dernier des chapitres de ce livre. (Vidéos liés à ce chapitre)

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