En le réduisant à dix, il l'a fait tomber sur sa nation et a légiféré pour qu'il légifère pour que sa nation lutte dans les règles par lesquelles le monde est bon, parce que Dieu, la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, et que la paix soit sur lui. lui par diligence est retourné entre Dieu et Moïse, la paix soit sur lui, alors il a dépensé cela dans sa nation pour ressentir ce qui lui est arrivé et ne pas être seul et forcé par cette législation le cœur de Moïse en cela, car Il est impératif que si il revient avec lui-même et la règle de pitié pour les serviteurs lui est retirée, il vénèrera la vérité et ce qui devrait être pour sa majesté. D'après ce qu'il a dit à Muhammad, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, alors Dieu a forcé son cœur en disant: Qu'est-ce que le dicton que j'ai à la fin du retour a été remplacé? Et la déclaration présentée accepte l'altération, alors Moïse, que la paix soit sur lui, a expliqué ce dicton, et qu'il n'a parlé que dans la présentation de De même, quand il a su ce que Dieu avait légiféré pour la nation de Muhammad, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, de diligence dans la mise en place de décisions pour le bien de la diligence de Muhammad, Dieu Tout-Puissant a fait le cœur de Muhammad, que la paix soit sur lui. Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix pour ce qui lui est arrivé et qui a pris effet dans sa nation, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, tout comme le déni et l'oubli ont eu lieu chez les enfants d'Adam, du reniement d'Adam et de l'oubli de la réparation du cœur d'Adam. S'il oubliait, la question proviendrait du mouvement de la nature comme le déni en ce sens que le déni est un effet naturel, et en termes de ce qu'est le déni, c'est une décision naturelle qui n'a aucun effet. Il fait la différence entre la règle de la nature et de ses effets, ainsi en Adam le jugement de la nature est combiné avec le reniement, car il est le premier à rassembler dans son dos les mécréants. La nature et la règle des fils, car il porte sur son dos le peuple de son fils, alors ils le jugent d'oublier, alors voyez à quel point ces choses sont étonnantes et ce que la divulgation ouverte lui donne de la science et de tout ce que nous avons mentionné des dispositions de cette maison et il a de la présence divine invisible et des objets naturels du monde Et du monde du témoin obscur, dans le témoignage vous voyez l'obscurité et il n'est pas vu par elle, et dans la nature elle est connue et non vue, et son effet est vu et vu par elle, et dans l'invisible il est vu et vu par lui, avec le nom de l'invisible qui reste dessus. Il est requis par la décision et l'œil est un, et dans les décisions de la Shari'a, le contraire de ceci est le changement de décisions suivi du changement des conditions, des noms, et l'œil est un. Il a été dit à Malik bin Anas, l'un des imams de la religion: Que dites-vous des cochons de mer de certains poissons? Cochon, puis la décision a changé avec Malik pour changer le nom . un

[ Dieu accepte la transfiguration sous des formes naturelles ]

Et sachez que Dieu de cette maison accepte la manifestation dans les formes naturelles qui sont denses, douces et transparentes pour les gens de l'isthme, la Résurrection est un isthme, et il n'existe rien d'autre que l'isthme, parce que quelque chose est organisé entre deux choses, comme le temps de l'affaire, et cela s'appelle le permanent, et les choses intangibles sont un rôle, et le sensoriel est plus grand, alors qu'est-ce dans l'univers est une fin parce que le cercle n'a pas de fin, donc Partie de c'est un isthme entre deux parties, et c'est une science honorable pour ceux qui la connaissent, et pour cette raison, il a combiné les deux formes naturelles dans l'homme parfait à ses débuts, il l'a donc créé avec un corps sombre et dense et un corps doux porté dans ce corps dense, qu'il appelait son âme. Sensation et Il l'a distingué du monde entier avec la puissance de pensée avec laquelle il gère les choses et les sépare, et pas pour quelqu'un d'autre dans le monde. L'animal entend, voit et perçoit les odeurs, les goûts, le chaud et le froid, et on ne dit pas que c'est un être humain, c'est plutôt un chameau, un cheval, un oiseau, etc. pas appelé