Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

Parcourir les Titres Section I: les Connaissances (Maarif) Section II: les Interactions (Muamalat) Section IV: les Demeures (Manazil)
Présentations Section V: les Controverses (Munazalat) Section III: les États (Ahwal) Section VI : les Stations (Maqamat du Pôle)
Première Partie Deuxième Partie Troisième Partie Quatrième Partie

Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq

Chapter:
Connaître la demeure du mudd (une mesure) et de sa moitié, de la présence mahométane.
  page précédente

Contents

page suivante  
 

Page 101 - from Volume trois (Display Image)


futmak.com - Meccan Revelations - Page  - from Volume

Elle et Al-Anfal sont une sourate divisée par la vérité en deux chapitres. Si elle est séparée et jugée par séparation, il l'a appelée Sourate al-Tawbah, c'est-à-dire Sourate al-Rij' al-Dahiyyah avec miséricorde sur ceux qui étaient en colère contre lui. . Donc ce n'est pas une colère éternelle, mais c'est une colère qui dure. Et Dieu est le repentant. La période est dans la colère, et son règne en elle est pour un terme, alors il revient à lui après la période avec miséricorde, alors regarde au nom par lequel il a appelé le repentant, vous trouverez sa décision comme nous l'avons mentionné et le Coran est complet pour mentionner celui qui était content de lui et en colère contre lui et couronnant ses maisons avec le Plus Miséricordieux et le Compatissant et la décision du couronnement, parce qu'elle est acceptée et avec elle, il sait que cela vient de Dieu, c'est une nouvelle Cela nous vient pendant que nous témoignons, entendons et raisonnons. Dieu soit loué pour cela. Par Dieu, je n'ai pas dit ou juger qu'en soufflant dans la crainte de l'esprit de mon Dieu, le sanctifié, dont la connaissance intérieure était cachée à l'apparente, car la différence entre le mandat et la mission, et la tutelle a son premier, puis il se retire, s'avère, et Certaines personnes l'atteignent et d'autres ne l'atteignent pas, mais aujourd'hui personne n'atteint le degré de prophétie, la prophétie de la législation parce que sa porte est fermée et que l'État ne se lève pas dans le monde ou dans l'au-delà. Ses noms sont le gardien, et aucun de ses noms n'est un prophète ou un messager, c'est pourquoi la prophétie et le message sont coupés parce qu'ils n'ont aucun fondement dans les noms divins et la tutelle n'a pas été coupée, car le Le nom du gardien le conserve. La création de l'être humain parfait, donc il a combiné l'estimation, qui est générale, et la création, qui est spécifique, comme sa parole, et il souffle dedans, et cela devient un oiseau avec ma permission, il est donc le meilleur des créateurs dans l'estimation et la création. Et la vérité a une existence à ses propres yeux. Il n'a pas dit que le meilleur des créateurs n'est que par prédestination, non par création, et parmi le peuple de Dieu sont ceux qui voient cela, mais ne voient pas cela dans l'existence mais Dieu et les provisions des potentiels les plus visibles dans l'essence même de Son existence.

La parole du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, Quiconque se connaît connaît son Seigneur

Celui qui sait lui-même que son propre œil est encore dans sa possibilité connaît son Seigneur qu'il est présent dans l'existence, et celui qui sait que les changements apparents de l'existence sont les dispositions des préparations du possible connaît son Seigneur qu'il est l'œil de leur l'apparence et les gens. L'autre extrémité est comme la circonférence du cercle et la création du monde entre ces deux extrêmes dans les niveaux et les cercles, ainsi il a appelé l'océan un trône et a appelé le point la terre, et ce qui est entre eux sont des cercles de piliers et de sphères, Il en a fait un lieu pour des personnes de différents types de ce qu'Il a créé du monde. Le Trône s'est installé et la manifestation spécifique est ce que chaque personne a de la connaissance de Dieu. Avec cette manifestation, il y a entrée, sortie , descente, ascension, mouvement, immobilité, rencontre, séparation, transcendance, et quiconque est tel que son lieu et le monde se distinguent l'un de l'autre par le lieu, la position, l'image et la présentation. forme attribuée à cette chose existante.Tout cela est connu par les savants de Dieu à travers les témoins et l'existence. Il est manifesté et fait l'invisible l'oeil du voile sur lui, ainsi il est un témoignage au voile, pas au voilé Soit par l'image soit en témoignant de lui-même, car Dieu l'a béni avec le témoignage de lui-même, alors il le sait , donc il connaît son Seigneur sans aucun doute, donc il fait partie des gens de cœur que Dieu a aveuglés par ses témoins de leurs témoins, comme il l'a dit. Dans les roses de la puissance divine que Dieu lui a données, de toutes les deux sciences et apparu dans les deux images, il est l'un des gens de la connaissance de l'invisible et du témoignage, et il est omniscient de tout

« arrivé »

De cette maison, la règle du nom divin est l'héritière, et ils sont une règle étonnante parce qu'elle pénètre dans les cieux et la terre et son influence


Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 6553 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 6554 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 6555 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 6556 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 6557 from Konya Manuscript
  previous page

Contents

next page  
  Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi

La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets.

 

Search inside the Meccan Revelations

Page 101 - du volume trois (Citations de la page)

[Chapitre: 560] - Sur un sage conseil de la Loi au bénéfice du chercheur et de celui qui arrive, et ceci est le dernier des chapitres de ce livre. (Vidéos liés à ce chapitre)

الوصول السريع إلى [الأبواب]: -
[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289] [290] [291] [292] [293] [294] [295] [296] [297] [298] [299] [300] [301] [302] [303] [304] [305] [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312] [313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320] [321] [322] [323] [324] [325] [326] [327] [328] [329] [330] [331] [332] [333] [334] [335] [336] [337] [338] [339] [340] [341] [342] [343] [344] [345] [346] [347] [348] [349] [350] [351] [352] [353] [354] [355] [356] [357] [358] [359] [360] [361] [362] [363] [364] [365] [366] [367] [368] [369] [370] [371] [372] [373] [374] [375] [376] [377] [378] [379] [380] [381] [382] [383] [384] [385] [386] [387] [388] [389] [390] [391] [392] [393] [394] [395] [396] [397] [398] [399] [400] [401] [402] [403] [404] [405] [406] [407] [408] [409] [410] [411] [412] [413] [414] [415] [416] [417] [418] [419] [420] [421] [422] [423] [424] [425] [426] [427] [428] [429] [430] [431] [432] [433] [434] [435] [436] [437] [438] [439] [440] [441] [442] [443] [444] [445] [446] [447] [448] [449] [450] [451] [452] [453] [454] [455] [456] [457] [458] [459] [460] [461] [462] [463] [464] [465] [466] [467] [468] [469] [470] [471] [472] [473] [474] [475] [476] [477] [478] [479] [480] [481] [482] [483] [484] [485] [486] [487] [488] [489] [490] [491] [492] [493] [494] [495] [496] [497] [498] [499] [500] [501] [502] [503] [504] [505] [506] [507] [508] [509] [510] [511] [512] [513] [514] [515] [516] [517] [518] [519] [520] [521] [522] [523] [524] [525] [526] [527] [528] [529] [530] [531] [532] [533] [534] [535] [536] [537] [538] [539] [540] [541] [542] [543] [544] [545] [546] [547] [548] [549] [550] [551] [552] [553] [554] [555] [556] [557] [558] [559] [560]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!