Aux âmes et autres vies subjectives pour tous les corps, comme la vie des âmes pour les âmes, sauf que la vie des âmes semble avoir un impact sur les corps subconscients par la diffusion de leur lumière en eux et l'émergence de leurs pouvoirs dont nous avons parlé , et la vie des corps intrinsèques pour eux n'est pas comme ça, car les corps ne sont pas créés, c'est donc avec leur propre vie qu'il n'est pas permis d'en être éloigné, car c'est une caractéristique psychologique d'eux. son Seigneur, que son âme soit en elle ou non, et ses âmes ne lui donnent qu'une forme accidentelle dans la glorification de sa propre existence. Si quelque chose le sort de son ordre, comme briser un vase, casser une pierre ou couper tomber d'un arbre, c'est comme couper la main ou le pied d'une personne. La vie de l'âme du cerveau s'éloigne de lui et sa propre vie reste pour lui. Car chaque forme dans le monde a une âme de cerveau et une vie subjective. Cette âme est comme un mort qui est mort sur son lit et son cou n'a pas été frappé, et la vie subjective de chaque substance en lui ne passe pas, et avec cette vie subjective dont Dieu a pris les yeux de certains de la création d'elle, le les peaux le Jour de la Résurrection témoigneront contre les gens et les gens. Pendant un an, les mains et les pieds, et avec eux la cuisse de l'homme prononce à la fin des temps, ainsi il dit à son propriétaire ce que sa famille a fait, et avec lui l'arbre prononce à la fin des temps, si les Juifs disparaissent derrière lui quand les musulmans leur demandent de tuer, puis il dit au musulman: S'il le voit demander le juif, ô musulman, c'est un juif derrière moi, alors tue-le sauf l'arbre de Gharqad, car il couvre le juif s'il s'y réfugie. Alors le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, l'a maudit, et il n'est pas dit que l'arbre est bon pour ceux qui comptent sur lui, comme le voient les propriétaires de la noble création. Cette vie dans les choses était subjective, car il s'agit de la manifestation divine de tous les êtres, car il les a créés pour l'adorer et le connaître, et personne de sa création ne le connaît à moins qu'il ne se manifeste à lui pour qu'il le connaisse par lui-même. , puisqu'il n'est pas au pouvoir de la créature de connaître Son Créateur comme Dieu Tout-Puissant l'a dit, et que Nous lui avons appris de nous la connaissance et la Transfiguration est éternelle et témoigne à jamais à tous les êtres. leur transfiguration permanente est dans ce qui n'a pas d'articulation apparente, comme d'autres objets inanimés et végétaux. En termes de leurs âmes contrôlées et de leurs pouvoirs, la manifestation est pour eux de derrière le voile de l'invisible, donc la connaissance des anges est par définition divine, non par transfiguration, et la connaissance des humains et des djinns par le regard et la déduction et la connaissance de leurs corps et sans eux des créatures par manifestation divine, parce que toutes les créatures étaient instinctives sur la dissimulation, donc ils n'ont pas donné la phrase de connexion et voulaient que la vérité couvre cet endroit comme miséricorde. Avec le responsable, puisqu'il savait déjà qu'ils sont et il a décrété pour eux la désobéissance, et il a décrété pour certains d'entre eux de s'opposer à ce qu'ils ne devraient pas être, comme les anges quand ils ont dit : Mettez-vous en elle quelqu'un qui y causera la corruption ? Et ce qui s'est passé dans l'histoire d'Adam s'est passé avec eux, c'est pourquoi la couverture est venue d'eux, parce que s'ils lui ont désobéi avec le décret et la prédestination pour la manifestation et le témoignage, le manque de grand respect et le manque de timidité, et le blâme était grand, donc la miséricorde ne les a jamais atteints. Ainsi, quand ils lui ont désobéi pour avoir couvert, l'argument d'excuse a été établi pour eux. C'est pourquoi l'insouciance est une miséricorde que Dieu a faite à ses serviteurs et l'oubli, afin qu'ils trouvent un argument s'il s'opposait à eux et ils trouvent une excuse. C'est pourquoi Dieu n'a chargé personne de sa création, sauf les anges et les humains. Et les djinns et tout le reste, car la perpétuation de la manifestation pour eux leur a donné une vie permanente, et dans leur glorification de eux ils sont comme nous dans notre souffle continuellement sans difficulté, on le retrouve dans notre respiration, mais le souffle est le même Le confort est pour nous, mais sans lui, nous serions morts. Ne voyez-vous pas l'étranglé, s'il a été empêché de quitter son âme, il est mort et a trouvé la douleur, car c'est la glorification de tout, si vous comprenez, alors le la vérité sur la vérité est le souverain du monde, comme l'a dit le Tout-Puissant. Cela lui appartient sur le monothéisme de Mujdah, comme celui qui a dit:

Et dans tout il y a un verset *** indiquant qu'il en est un

Ce sont les versets qu'il sépare et divise parmi ses créatures selon ce avec quoi Dieu Tout-Puissant les a créées. Lui, Gloire à Lui, est l'esprit du monde, son ouïe, sa vue et sa main. Par lui, le monde entend, et par lui il voit, et par lui il parle.

Avec elle il se bat et avec elle il lutte, car il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu, le Très-Haut, le Grand, et cela n'est connu que de ceux qui s'approchent de Dieu par des bonnes actions surérogatoires, comme

Il a été mentionné dans le Sahih de la nouvelle prophétique divine