Ils se maudissent dans ce monde et dans l'au-delà, et le monde réalisant ce qu'est la matière est dans son essence, se regardant, et dans le monde son extérieur et son intérieur, c'est donc le mauvais œil, et c'est le exemple clair stipulait que nié la vérité pour être similaire ou contrasté par la parole du Très-Haut, Il n'y a rien comme Lui, c'est-à-dire, il n'y a rien comme Lui. Al-Kaf est suffisant pour un adjectif qui n'est pas superflu, comme certains d'entre eux le voient. Certains savants voient en cela que si un exemple lui est imposé, il n'est pas équivalent à cet exemple, il est donc plus probable qu'il est semblable en lui-même, et certains d'entre eux nient l'exemple. du proverbe vérifié que nous avons mentionné. Al-Junaid a été interrogé sur la connaissance et le connaissant. Et le récipient, alors il a affirmé la lettre, le sens et la perception, et a nié la perception, alors il a différencié et combiné, donc oui ce qu'il a dit.

[ Dieu a une existence restreinte ]

Sachez que Dieu a une présence restreinte dans l'existence, car Dieu Tout-Puissant a restreint une partie de sa présence dans l'existence. Elle est obligatoire pour celui dont le caractère est celui-ci, et il est un substitut à ce travail spécial, la repentance et la réforme de la générosité absolue, alors il a apporté sa bonté avec sa bonté, donc il n'a été jugé par personne d'autre, et l'esclave entre les deux bonnes personnes est une offre éphémère et un spectacle similaire. Et je lui ai dit, et entre nous, nous avons parlé et la dispute a été prolongé, de sorte que si je me tenais debout et devenais libre et chaud, et l'une des dernières choses qu'il m'a dites, Ô Dieu tout-puissant facile, dit: Ma miséricorde englobe tout, il ne vous est donc pas caché que je suis quelque chose sans aucun doute, parce que le mot tout exige connaissance et généralité et quelque chose. Il a nié les torts, car sa miséricorde m'a élargi. Il a dit facile, par Dieu, il m'a fait taire et m'a intrigué par la douceur de son contexte et sa victoire avec un tel verset, et il a compris ce que nous ne comprenions pas et savions de lui, et de sa signification que nous ne connaissions pas, alors je suis resté perplexe et pensant et j'ai commencé à réciter le verset en moi-même. Son dicton, Je vais donc écrire le verset J'étais content et j'imaginais que j'avais gagné un argument et que j'y figurais

avec ce qui lui brise le dos, et je lui ai dit : « Ô maudit, que Dieu l'a restreint avec des épithètes spécifiques qu'Il retire de cette généralité. » Il a dit : « Alors je vais l'écrire. » Alors Satan a souri. et dit: Ô facile, je ne pensais pas que l'ignorance t'atteindrait autant, et je ne pensais pas non plus que tu étais ici. Ne sais-tu pas, Ô facile, que la restriction est ton caractère, pas son caractère? dit facile, alors je suis revenu à moi-même, mon étincelle a rempli ma bouche, et l'eau s'est déposée dans ma gorge, et par Dieu, je n'ai pas trouvé de réponse, je n'ai pas non plus bloqué une porte devant lui, et j'ai su qu'il était avide d'un convoité, et il est parti et est parti. Je ne le juge pas en cela avec un terme qui se termine ou un terme qui ne se termine pas, alors sache, mon frère, que j'ai suivi ce qui a été raconté à propos de Satan à partir des arguments , et je n'ai pas vu d'argument plus court que celui-ci et je ne l'ignore pas parmi les savants. Sachant qu'il n'y a pas d'ignorance là-dedans, c'est un maître facile en la matière. Quant à nous, nous ne l'avons pris que de Dieu. , donc Satan n'a aucune faveur sur nous dans cette affaire, Dieu soit loué, et rien d'autre, et donc j'espère pour le reste de notre vie, et c'est une question d'origine et non de branche, car Satan attend pour que la miséricorde de Dieu obtienne de l'œil de la grâce et de la générosité l'Absolu qui s'est imposé, Gloire à Lui, ce qu'Il a commandé, et par cela Il s'est repenti de Lui S'il se repent et fait amende honorable, alors le jugement est pour Dieu, le Très-Haut, le Grand, pour la restriction dans la restriction. Dieu n'est obligé que pour ce qu'Il s'est enjoint à lui-même. et ne donne pas un devoir qui est obligatoire sur lui. La Zakat est obligatoire en termes d'argent du propriétaire de l'argent, et il n'y a pas d'autre dieu que Lui, Gloire à Lui. L'argent est juste comme l'administrateur prend le orphelin en vertu de l'agence, parce qu'il est son tuteur, et de cette section, un groupe a continué à divulguer cette position, et ils n'ont pas payé la zakat de ce qu'ils avaient de l'argent, et j'ai vu un groupe d'entre eux avec le fait qu'ils donnent plus que la zakat et qu'ils ne paient pas la zakat et qu'ils disent que Dieu Tout-Puissant ne doit rien et cela L'argent pour Dieu n'est pas le mien, et mes mains dessus sont nues, et je suis dans cette affaire de l'école de pensée Hanafi. Tout comme le tuteur d'un orphelin n'est pas obligé de payer la zakat sur l'orphelin parce que l'orphelin n'est pas obligé de payer la zakat sur son argent parce qu'il est le destinataire, je ne paie pas la zakat sur lui. sais que moi Al-Alak bin Anas, que Dieu soit satisfait de lui, a dit à propos d'un homme qui donne un cadeau à un homme, alors celui qui lui est donné ne le récompense pas, alors il demande une récompense au dirigeant