Fille de Muhammad, regarde-toi, je ne te serai d'aucune utilité que Dieu. Il a dit un tel article à tous ses proches, et son oncle Abu Lahab était présent, alors il a soufflé dans sa main et a dit: Que s'est-il passé avec nos mains d'après ce qu'il a dit? La misère, alors Dieu y a envoyé la main d'Abou Lahab et s'est repenti pour ce en quoi son argent était riche et ce qu'il a gagné

Il était dépendant de son argent, donc celui qui s'est appuyé sur quelqu'un d'autre que Dieu dans ses affaires a perdu, et ceux qui disent des raisons, s'ils s'en remettent à eux et quittent la dépendance de Dieu, rattraperont les perdants en actes. Dieu, et Il a établi pour eux la vérité de la masculinité dans ce pays, et celui qui lui témoigne la vérité dans un ordre a raison dans sa prétention s'il la revendique. Perte et turbulence dans l'humeur, c'est l'une des caractéristiques de grands hommes.

Il a été dit au Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, lors de la conquête de La Mecque, lorsqu'un homme qui était le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, voulait le tuer se tenait devant lui. lui et accorde-lui la paix

C'est un état dont il n'est pas à l'abri, et un but dont est à l'abri celui qui est à l'abri dans le mal. présente à certains de ceux qui se conforment à son ordre de venir à lui avec un manteau ou avec de l'argent qu'il donne à ce cadeau, c'est un geste de l'œil, pas une déclaration Avec le libellé sans sentiment de mon jour dans son droit à cela bien, et une telle chose n'arrive pas, même si c'est mieux qu'un prophète, et la raison en est que l'âme ne s'y habitue pas, alors elle peut l'utiliser dans le mal pour l'accompagner dans le bien, puisque l'âme est de sa nature d'être asservi par l'habitude, mais on l'appelle un traître, car le dévoilement de ce qui est dans l'âme n'est que C'est pour la qualité de la parole, ce n'est pas de la qualité de l'œil, même si c'est en le pouvoir de l'œil d'exprimer ce qui est dans l'âme en pointant, mais c'est à lui de regarder, et ce qu'il a du caractère de la parole n'est qu'une confiance en sa main pour la parole. des yeux, il a donc été décrit comme une trahison et une trahison, disposer du dépôt, car le dépôt ne vous appartient pas, et il vous est ordonné de le rendre à son peuple. Cette confiance est venue à la langue, alors il a parlé, car cet œil a donné confiance à son peuple et n'a pas trahi en lui. Dieu Tout-Puissant connaît la trahison des yeux, ce qui signifie qu'il sait que c'est une trahison et comment c'est une trahison. C'est une trahison, sauf pour ceux que Dieu en a informés, et nous en avons été informés et nous l'avons su, c'est dans le bien une trahison louable et dans le mal c'est une trahison répréhensible, et ce n'est pas encore une trahison. dans les deux cas, et après que nous vous l'avons expliqué, retenez donc ce que vous avez pu faire avec l'auditoire, car vous n'êtes pas infaillible. Si vous dites qu'elle s'est référée à celle qui a été témoin de sa perfection Et elle fut empêchée de parler, et c'est Marie, à Jésus s'ils l'interrogeaient sur ses affaires. Nous avons dit après qu'elle a atteint la perfection, pas à ce moment-là. Ne voyez-vous pas Zacharie ? On lui a dit : Votre signe est que vous ne parler aux gens pendant trois jours que par un symbole Prononcer le nom auquel il est fait référence dans une circonstance où l'orateur a besoin d'un adverbe de cas, même si l'un dit à l'autre : « Parlez Zaid avec tel ou tel ». Zaid est présent. Il est possible que l'auditeur comprenne autre chose que cela. C'était plus éloquent et plus loin que l'ambiguïté, le déni et la lettre, mais c'est un terme général dans lequel il est possible de se référer à des choses telles que ce que le poète a symbolisé en définissant le feu sans le nommer.

Et un avion qui vole sans aile *** et mange le soir et le matin

Et elle marche dans les branches, son *** hurlant et tremblant dans le hussam quand la lutte

Le lion s'en est échappé dans le fayavy *** et a maîtrisé les épées et les lances