Ce que le commandement nécessite en lui-même, et la nouvelle divine sur Dieu vient au propriétaire de ce lieu avec les épithètes des hadiths. Alors il allonge sa jambe cet esprit pour l'enivrer d'une autre manière que sa simplicité, alors il tombe dans la vérité avec son ivresse, et la vérité l'excuse pour cela parce que l'ivrogne n'est pas blâmé pour ce qu'il dit, alors il a dépouillé de Dieu ce que la vérité s'attribuait à lui-même. ne jugez pas le Créateur, car il n'y a rien qui en soit fait mais son Créateur est ignorant. Le créateur de celui-ci n'est jugé par rien, surtout si le créateur s'informe sur les choses, donc celui qui l'a fait n'a qu'à l'accepter . Le sucre mental, le sucre naturel est le sucre des croyants, et le sucre mental est le sucre des connaisseurs

Et le sucre de Kamal est resté des hommes, et c'est le sucre divin

qui

Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit à ce sujet : Oh Dieu, augmente-moi en toi dans la confusion

Et l'ivrogne est confus, donc l'ivresse divine est joie et plaisir dans la perfection, et cela peut tomber dans la manifestation en images ivre dans le droit, certains ont dit

Et les gens se sont saoulés comme une tasse de *** et il était saoul du réalisateur

Quiconque est intoxiqué par des témoins, il ne sera pas réveillé du tout. Et toute condition qui ne lègue pas la joie, la simplicité, la preuve et la révélation des secrets divins, n'est pas de l'ivresse. Au contraire, c'est de la médisance, de l'anéantissement ou de la justice. L'ivresse de le peuple dans la voie de Dieu ne se mesure pas à l'ivresse du buveur de vin, car il peut léguer à certains de ceux qui en boivent avec chagrin, pleurs et réflexion, et c'est ce qu'exige l'humeur. lui ivre, et ce n'est pas dans l'ivresse sur la route, et peu de gens font la distinction entre un animal et un ivrogne, et nous avons dans la science naturelle que le buveur de vin, s'il lui cause du chagrin, des pleurs, de la tristesse, pensée, et maudissant ce que sa nature et son humeur exigent, il n'est ni ivre ni un ivrogne, parce que certaines humeurs n'acceptent pas l'ivresse ni cela n'a d'effet sur lui en elle, car l'absence de l'ivrogne ne vient pas de ses sens, mais de son l'absence à l'opposé de la joie et de rien d'autre, et l'analogue à ceux qui ne jouissent pas l'équivalent de ceux qui ont pensé, la médisance et l'anéantissement, et l'ivresse sépare de toutes les autres absences, car l'éveil n'est que de l'ivresse et l'ivresse précède son éveil , et la présence avec l'absence n'est pas comme ça, ni l'annihilation en restant comme ça, mais il aime être électrocuté en étant éveillé et dormir avec l'éveil, le sommeil prime sur la vigilance et la transe prime sur l'éveil, mais nous avons mentionné ce détail par souci de leur doctrine concernant la limite de l'ivresse qu'il médise avec de fortes impulsions, alors ils l'ont appelé médisance. Il mesure et se trompe dans son éducation du disciple, s'il est de l'ancien, alors la question devient confuse pour lui, donc il ne fait pas la différence dans le cas de l'aspirant entre son ivresse, son absence, son anéantissement et l'ivrogne de cette façon ne perd pas son sens. Il a raison, et son ivresse n'a pas été suivie d'un clair mais plutôt il est passé d'un état d'ivresse à un état d'annihilation ou à d'autres conditions qui sont absentes de tout ou partie de celui-ci. certains problèmes, l'homme rassemble beaucoup de choses pour des faits que vous exigez de lui, d'autant plus que certains de ceux qui étaient intoxiqués par l'alcool et la passion scandaient en disant :

Ivre, passion ivre, ivresse ivre *** Un garçon réveille un garçon ivre

Il a dit qu'il était ivre et ivre. Dieu n'est-il pas ainsi, car la connaissance l'en empêche, car l'ivrogne divin ne peut pas avoir d'ivresse mentale, car des témoins l'en empêchent et l'ivrogne d'ivresse mentale ne lui est pas capable de lui permettre l'ivresse naturelle, car son témoignage le nie, s'il rejette une décision

Ivresse divine, alors comment peut-il accepter la règle de l'ivresse naturelle, mais l'ivrogne est du peuple de Dieu, mais il monte dans son ivresse d'ivresse en ivresse qui ne les combine pas comme ce que disait ce poète et ce qu'il citait sur la route est seulement une personne de mesure, pas une personne de goût.Quel est le problème avec cette ivresse progressivement une personne peut être dotée de sucre dès le début, je veux dire l'ivresse divine, donc elle ne peut pas avoir le goût du sucre